ДИПЛОМНА РОБОТА
Тема: Особистісні ідеали представників релігійних організацій християнської та неоіндуіской направленностей
Мінськ +2014
ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА 1.РЕЛІГІОЗНАЯ ВІРА ЯК ФАКТОР ФОРМУВАННЯ ОСОБИСТОСТІ ЛЮДИНИ
.1Лічностние особливості віруючої людини
.1.1 Особистісні складові традиційних релігій
.1.2 Особистісні складові нових релігійних рухів
.2Вліяніе особистісних ідеалів на формування особистості людини
.2.1 Уявлення про Я-ідеальному в сучасній психології
.2.2 Концепція Р. Ассаджолі про вищу Я ??
.2.3 Уявлення про ціннісних орієнтаціях в сучасній психології
РОЗДІЛ 2. СПЕЦИФІКА ОСОБИСТІСНИХ ІДЕАЛІВ представники релігійних організацій ХРИСТИЯНСЬКОЇ І НЕОІНДУІСКОЙ спрямованих
.1 Результати дослідження та їх обговорення
РОЗДІЛ 3. Звіт з переддипломної практики
ВИСНОВОК
Список використаних джерел
ВСТУП
Зараз все більше і більше людей приходять до розуміння того, що релігія є необхідним компонентом суспільства, нормальної стороною людського життя.
Релігійне життя є загальнолюдським феноменом: немає жодного народу, у якого б її не було. На думку відомого філософа Зіньківського В.В., «релігійне життя властива всьому людству, і всюди вона розвивається» І, мабуть, немає жодної людини, яка хоч одного разу не задумався б про духовні речі. Знаходилися люди, які намагалися вивести поклоніння Богові з невігластва, психічної анормальну і т.д., ймовірно, припускаючи, що цим зруйнують всяку релігійність. Але їм вдалося лише замінити стару віру новою: вірою або в науку, або в людини, або в що-небудь ще, тобто, і по суті, організувати новий культ і створити нову, тобто нетрадиційну релігію.
Переважає думка розглядати нетрадиційні релігії як сукупність релігійних віровчень, що з'явилися в другій половині і в кінці XX століття. Ці релігії також називають релігіями Нового століття raquo ;, альтернативними, позаконфесійних (надконфессіональних) неканонічними віруваннями, неокультів і т.п. Вони набувають поширення в США і Європі з кінця 50-х рр., В СНД - з кінця 80-х рр. Причини появи нетрадиційних релігійних організацій або неокультів багато дослідників бачать у кризі постіндустріальної культури (матеріалістичної за своєю суттю), у масштабних ціннісних трансформаціях в світі; в усугублении трагічності від безперспективності дозволу наростаючих проблем (екологічна криза, політичний екстремізм і тероризм, ядерна загроза); у феномені соціальної робінзонади особистості: зростання почуття самотності людини, відчуженості, безсилля.
Проблема нетрадиційних релігійних організацій не обійшла стороною Республіку Білорусь і особливо гостро постала перед громадськістю в останні десятиліття, що було обумовлено:
а) поширенням на території країни нових, відмінних від традиційних релігійних рухів
б) численними фактами різкої переорієнтації свідомості людей (часто на шкоду сім'ї, навчанні, роботі та здоров'ю) у бік з'явилися духовних практик
в) відсутністю теоретичного конструкту, вичерпно пояснює наявні факти і що дозволяє вибудувати програму щодо їх запобігання.
Актуальність: різні релігійні групи формують різні типи особистості людини, сучасне суспільство має не одноманітну ідеологію.
Мета дипломної роботи: виявити особистісні ідеали представників релігійних організацій.
Для досягнення мети були поставлені завдання:
- визначити сучасні уявлення про вплив релігії на формування особистості людини
- визначити значення особистісних ідеалів наформування особистості людини
- виявити характерні складові особистісних ідеалів представників релігійних організацій християнської та неоіндуіской направленностей
- на основі особистісних ідеалів виявити характерні риси особистості представників релігійних організацій християнської та неоіндуіской направленностей
Об'єкт дослідження: Особистісні ідеали
Предмет дослідження: Особистісні ідеали представників релігійних груп християнської та неоіндуіской направленностей
РОЗДІЛ 1. РЕЛІГІЙНА ВІРА ЯК ФАКТОР ФОРМУВАННЯ ОСОБИСТОСТІ ЛЮДИНИ
1.1 Особистісні особливості віруючої людини
Вже раніше нерідко гов...
