філософи стикаються з низкою кардинальних проблем, вирішення яких і визначають відмінності в філософських поглядах. До таких проблем відносяться такі питання, як: чи володіє світ у своєму існуванні єдністю і що є основою цієї єдності? Чи володіє світ у цілому і в своїх окремих фрагментах системною організацією, або він існує як простий конгломерат різних елементів? Чи є світ у своїй істоті незмінним, або він постійно змінюється і розвивається? Впорядковано чи світ у своєму розвитку і зміні, підпорядковується Чи він яким-небудь законам, або він змінюється і розвивається зовсім довільним чином?
Залежно від вирішення цих питань філософські концепції і картини світу поділяються на ідеалізм і матеріалізм, монізм і плюралізм, детермінізм і індетермінізм, релігійні, наукові та філософські картини світу. p> Одні філософи вважали простір і час об'єктивними характеристиками буття, інші - суб'єктивними поняттями, що характеризують наш спосіб сприйняття світу. Були й філософи, які, визнаючи об'єктивність простору, наділяли суб'єктивним статусом категорію часу і навпаки.
В історії філософії існували дві точки зору про ставлення простору і часу до матерії. Субстанціальні концепція характеризувала простір і час як самостійні сутності, що існують поряд з матерією і незалежно від неї.
Прихильники реляційної концепції розуміли простір і час не як самостійні сутності, а як системи відносин, утворених взаємодіючими матеріальними об'єктами. Поза цією системою взаємодій простір і час вважалися неіснуючими.
Необхідно також відзначити, що реляційна і субстанціональна концепції не відкидають об'єктивність простору і часу. Суб'єктивно-ідеалістична філософія трактує простір і час як розташування вражень.
Простір і час являють собою форми, які виражають певні способи координації матеріальних об'єктів та їх станів. Змістом цих форм є рухома матерія, матеріальні процеси, і саме особливості і характер останніх повинні визначати їх основні властивості.
Розвиток є основним предметом вивчення діалектики. Діалектика як вчення про розвиток має тривалу історію розвитку.
Пройшовши тривалу історію свого виникнення в якості наукового і власне філософського пізнання, діалектика стала не тільки методом і теорією, а й свого роду онтологічним явищем вже не тільки на рівні об'єктивної реальності як В«об'єктивна діалектика світуВ». Вона стала способом буття думки, формою буття постійно розвивається здібності до мислення. Діалектика узагальнювала навіть протилежні судження, прагнучи розкрити формулу внутрішнього єдності протилежних інтересів.
За Сократом - саме в суперечці народжувалася істина, а діалог був вірним засобом її пошуку. Згадаймо і правило В«Золотої серединиВ». Діалектично організованою виглядає принципова і категоріально опозиція ідеалізму і матеріалізму, яка сформувалася одночасно з їх виникненням.
Існують наступні закони діалектичної взаємозв'язку:
1) одиничного і загального;
2) причини і наслідки;
3) перериваного і безперервного;
4) внутрішнього і загального;
5) багато чого і єдиного;
6) змісту і форми;
7) мети і засобів;
8) сутності і явища;
9) кінцевого і нескінченного;
10) можливості і дійсності;
11) необхідності та випадковості;
12) частини і цілого;
13) системи і елемента;
14) структури і функції.
Існують наступні закони розвитку.
Закон діалектичного синтезу. Формулювання цього закону наступна: в процесі прогресивного розвитку кожен ступінь, що є результатом подвійного заперечення - синтезу, є синтезом попередніх ступенів і відтворює на більш високій основі характерні риси, структуру вихідної ступені розвитку.
Закон переходу кількості в якість. Даний закон виражає таку взаємозалежність характеристик матеріальної системи, при якій кількісні зміни на певному етапі призводять до якісних, а нова якість породжує нові можливості та інтервали кількісних змін.
Закон діалектичної суперечливості. Даний закон іноді називають трохи інакше - В«закон єдності і боротьби суперечливості В». Протиріччя невідривно від розвитку, руху, як і розвиток - від протиріччя. Суперечності є в будь розвивається системі від початку і до кінця процесу розвитку. p> Єдність і боротьба протилежностей є джерелом і головною рушійною силою розвитку. p> Детермінізм - це вчення про загальної обумовленості об'єктивних явищ. Вихідною категорією детермінізму є поняття зв'язку і взаємодії. Існування загальної універсальної взаємозв'язку всіх явищ і є вихідною передумовою принципу детермінізму. Принцип детермінізму в якості свого обов'язкового компонента включає принцип причинності і положення про різноманіття типів детермінації, а також про існування непричинних відносин детермінації. Індетермінізм або заперечує принцип причинності, або заперечує об'є...
