и домінуючою, як Бергер передбачає для такого популярного зброї, як петалізм, яке наказувало і використовувалося з приголомшливим ефектом проти еліти міста. p align="justify"> У сумі вищесказаних доказів Бергер робить висновок про те, що в Сіракузах в період 466-412 існувала демократія, фактів більше в підтвердженні цього, ніж у протилежному думці, в яке скептики готові вірити. Вся неузгодженість сучасних авторів полягає в тому, що вони у своїх дослідженнях посилаються на Арістотеля, ігноруючи інших. У дослідженнях Джозі Обера, в наведених у статті результати, встановлено, що популярна ідеологія існувала в Афінах під час її демократії, яка успішно поєднувала цінності еліт, можливо ідентифікувати подібну ідеологію і в Сіракузах, хоча з більшою ненадійністю, зважаючи на малу кількість інформації з цього питання .
Також Робінсон, спираючись на джерело Діодора (11 книга), наводить докази на користь того, як існувала система, звана демократією після повалення тиранів. На посади і раніше призначаються люди, які відають тими чи іншими справами, але за їх діяльністю ведеться контроль: провинилися военоначальнікі суворо караються народом, піддаються гонінням і загального презирства, на підтвердження цього наводяться докази цього, спливають персоналії, з тієї чи іншої причини закінчивши ганьбою свої кар'єри. Таке ставлення до осіб, які перебувають на посаді, саме по собі не доводить, але наводить на роздуми про сутність режиму, де народ має таке значення в принципі політичних справах. Можна дійти висновку, що воєначальники в Сіракузах, зазвичай члени елітних класів, служили народові в деякому ризику: слава і популярне вплив могли бути їх з успіхом, але провали в справах вельми часто висувалися звинувачення предати Можна тільки дійти висновку, що воєначальники в Афінах і Сіракузах, зазвичай члени елітних класів, служили народові в деякому особистому ризик: слава і популярне вплив могли бути їх з успіхом, але fail В¬ ure вельми зазвичай висував сердиті звинувачення зради, супроводжуваного звільненням, вигнанням, або навіть виконанням. Стародавні критики розглянули це як засновану на класі несправедливість і - що ще більш важливо в наших цілях - типовий для демократіі.ельства, супроводжуваного звільненням, вигнанням. Стародавні критики розглянули це як засновану на класі несправедливість і - що ще більш важливо в наших цілях - типовий для демократії. Сіракузи були поряд з Афінами центром ораторського мистецтва та риторики, готували демагогів, що сприяло зміцненню та впровадженню демократії в полісі. p align="justify"> Робінсон робить остаточний висновок, що демократія в Сіракузах існувала з 466г. і до приходу до влади Діонісія в 406г.: народ не тільки керував державою - вибором та управлінням їх лідерами, проходженням і скасуванням законів, і рішенням найвищих питань державної політики - але зробив так в навмисній манері, сумісної з глибоко впровадженої популістської ідеологією, схожої з аристократичної демократією. <...
