/p>
2. Огляд роботи Рутер
У своїй роботі Рутер як і інші дослідники стикається з проблемою плюралізму думок. Наводить докази, забезпечує короткий огляд та інтерпретацію пов'язаних з кожною проблемою точок зору. Про історію Сіракуз в архаїчний період ми знаємо мало, - пише Рутер, - знаємо лише те, що ними керувала купка аристократів, відомі за знайденими монетам. Але найцікавіше і яка потребує вивчення починається з приходом Гелона у 485 році. Цей рік - період перевороту, в якому були зацікавлені сіракузяни, составился перефонд міста, розподіл власності, перехід жителів Гели (майже половини населення) в Сіракузи. Тиранія тривала до 466г. поки не була повалена і замінена владою демосу. Соціальне і політичний спадок тиранії дуже змішано і заплутано, зокрема жителі, що прийшли з Гелоном на Сіракузи, змушені були відбути назад і найголовніше питання для дослідника демократії політичний: яка конституція передувала демократії та чи дійсно її можна вважати такою.
Рутер знову ж ссилется на Арістотеля, з його думкою у тому, що до демократії існувала політія-суміш олігархії і демократії, кажучи, що демократія з'явилася набагато пізніше у 412 р. після реформи Діокла. У результаті своїх міркувань, досліджень Рутер приходить до висновків в інтерпретації Аристотеля: у його уривках існує прихований контекст, що викликає проблеми зі специфікацією, особливо з терміном, згаданим, політія означаючи не тільки, конституція взагалі, а й певний тип, названий Аристотелем " держава ". Спочатку в "Політиці" представлена ​​шестиразова модель державного устрою, 3 пари: монархія і тиранія, аристократія і олігархія, політія і демократія. Таким чином в його класифікації політія хороша форма правління в порівнянні з демократією. Але в наш час вже ніхто безумовно не може сказати що за конституційні заходи встановилися після тиранії, коментарі Арістотеля не повинні бути поодинокими, так як його класифікація є всебічної та наводить на роздуми. p align="justify"> При розгляді демократії Рутер посилається і на всім нам відомого Діодора. Хоча він і був так само далекий від 5 століття як ми від Генрі VIII, але на відміну від Аристотеля він жив у Сицилії, вона була його батьківщиною. Діодор використовував слово демократія, щоб характеризувати посттіраністскій режим, звертається до нього узагальненим способом, писав в останній період еллінізму, в той час, коли слово "демократія" втратить в грецьких містах своє політичне і соціальне значення. Також наводяться описи демократії в дії: членство народу у зборах, утихомирення потенційних тирана за допомогою петалізма, після чого його виганяли, політика була взята на себе громадянами. На введених зборах люди голосували за зведення статуї героям, що повалили Тразибула, скільки принести в жертву тварин на честь празників і т. п. У судді обиралися старі громадяни, навчені досвідом, досвід ведення петалізма розглядається докладно...
