а орденом Вранішнього сонця 2-го ступеня. Помер заслужений сходознавець СРСР 30 вересня 1970. p align="justify"> 2. Вклад Конрада Н.І. в науку
.1 Наукова діяльність Конрада Н.І.
Протягом усього свого життя Конрад твердо знав, що східні мови залучали його не екзотика, а, можливо, трудністю для розуміння російською душею і розумом. Знання латини дозволяли йому займатися діяльністю в інших галузях науки, але, тим не менш, він вибрав саме сходознавство. p align="justify"> У 1914-1915 р.р. він проводив етнографічні дослідження в Кореї, результатом яких стали В«Нариси соціальної організації і духовної культури корейців на рубежі XIX-XX ст."
Н.І. Конрад був залишений в Петроградському університеті для підготовки до професорського звання, що відкривало йому величезну кількість перспектив в науці, але дві революції зіграли в його житті велику роль, але він був готовий до змін. Тоді здавалося, що події близькі до катастрофи, саме в ці роки Конрад стверджує, що наукові проблеми для нього на багато важливіше політичних. p align="justify"> Н.І. Конрад пізнав на собі справжній творчий успіх, заслужена слава, почесті, нагороди та вищі наукові звання не минули його. На своєму досвіді він добре дізнався, що таке В«жорсткаВ» система управління, цензура, ідеологічні рамки, кар'єристи в науці, втрата однодумців і зрада. p align="justify"> У 1921 р. після переїзду в Орловську губернію, публікує свої перші переклади та публікації, які показали, що в особі Конрада вітчизняне японознавства придбало унікального фахівця, там же в Орлі він читає лекції з проблем розвитку сходознавства. Практично універсальний сходознавець-далекосхідник, який вважав себе більш синологом, Конрад, тим не менш, очолив радянську школу японознавства. Практично це була школа Конрада - він створював її, в ній вчив і вчився сам. p align="justify"> Конрад незмінно був у центрі суперечок про шляхи розвитку сходознавства в СРСР. У Петрограді була зосереджена еліта В«старогоВ» сходознавства, яка претендувала на монопольне право визначати предмет і структуру сходознавства, а так само систему управлінні ним, прагнучи звести роль держави на мінімум. У той же час у Москві формується поняття В«новогоВ» сходознавства, яке грунтується на марксистській методології, зверненого, в основному, до проблеми національно-визвольного руху і тісно пов'язаного з політичними інтересами державної влади. Конрад, який входив до еліти В«старогоВ» сходознавства все ж визнавав правомірність існування В«новогоВ». Він вірив у можливості і бачив способи використання культурної спадщини Сходу для вирішення конкретної і реально здійсненним завдання, висунутої революцією - створення культури, відповідної нового суспільного ладу. p align="justify"> Сходознавці сходилися в одному - в основі сходознавства лежить вивчення мови. Конрад був доброзичливим і щедрим наставником, але був вимогливий, боровся з тим, що називається В«учн...
