ні мудрості Афіни Паллади - символізують могутність мудрості і непереможність істини. У міфологічному образі істина - прекрасна, горда і благородна жінка; іноді це богиня любові і краси Афродіта в колісниці, їх вабить голубами - вічним символом миру.
Прагнення до істини і краси як вищого блага є, за Платоном, несамовитість, захопленість, закоханість. Треба любити істину так, говорив Л.М. Толстой, щоб яку хвилину бути готовим, дізнавшись вищу істину, відректися від усього того, що раніше вважав істиною.
Найбільші уми людства завжди бачили в істині її високий морально-естетичний зміст. Коли, наприклад, Ф.М. Достоєвський стверджував, що краса врятує світ, то він, звичайно ж, був далекий від яких би то не було релігійно-містичних мотивів, але говорив саме про це високому розумінні істини, заперечуючи її суто утилітарний, прагматичний сенс. Дійсна істина не може бути збитковою: проста її лише прагматична корисність може служити моральному піднесенню людства.
Поняття істини людство поєднало з моральними поняттями правди і щирості. Правда і істина - це і мета науки, і мета мистецтва, і ідеал моральних спонукань. Істина, говорив Г. Гегель, є велике слово і ще більш великий предмет. Якщо дух і душа людини ще здорові, то у нього при звуках цього слова повинна вище здійматися груди. Ставлення людини до істини виражає в якійсь мірі його суть. Так, за словами А.І. Герцена, повага до істини - початок мудрості. p> Духом безкорисливого шукання істини повна історія цивілізації. Для подвижників науки, мистецтва шукання істини завжди становило і становить сенс усього життя. Пам'ять про них зберігають вдячні нащадки. Історія пам'ятає шукачів істини, ризикували заради неї репутацією, що піддавалися цькуванню, що звинувачувалися в шарлатанстві, вмирали жебраками. Така доля багатьох новаторів, піонерів науки. Біля входу в храм науки, як і біля входу в пекло, має бути напис: "Страх не повинен подавати ради!"
Істина - найбільша соціальна і особиста цінність. Вона вкорінена в житті суспільства, граючи в ньому важливу соціальну і морально-психологічну роль. Цінність істини завжди незмірно велика, а час її тільки збільшує. Великі істини гуманізму, принципи соціальної справедливості оплачені кров'ю і смертю багатьох з тих, для кого шукання правди і захист інтересів народу становили сенс існування, хто зробив нас просвещеннее, розумніші, культурніше, розкрив істинний шлях до щастя і прогресу.
Істина, помилка, оману і брехня. Зазвичай істину визначають як відповідність знання об'єкту. Істина - це адекватна інформація про об'єкт, що отримується за допомогою його чуттєвого чи інтелектуального осягнення або повідомлення про нього і характеризується з точки зору її достовірності. Таким чином, істина існує як об'єктивна, а як суб'єктивна, духовна реальність в її інформаційному та ціннісному аспектах. Цінність знання визначається мірою його істинності. Іншими словами, істина є властивість знання, а не самого об'єкта пізнання. Не тільки збіг знання з предметом, а й предмета з пізнанням. Ми говоримо, наприклад, про істинне одного і розуміємо під цим людини, поведінка якого відповідає дружбі. Істина предметна, її потрібно не тільки осягнути, але і здійснити. Потрібно створити предметний світ, відповідний нашими поняттями про нього, нашим моральним, естетичним, соціально-політичним, економічним потребам та ідеалам. Таке розуміння істини відкриває більш тонкі і адекватні її зв'язку з Красою і Добром, перетворюючи їх єдність у внутрішнє диференційоване тотожність. p> Знання є відображення і існує у вигляді чуттєвого чи понятійного образу - аж до теорії як цілісної системи. Істина може бути і у вигляді окремого затвердження, і в ланцюзі тверджень, і як наукова система. Відомо, що образ може бути не тільки відображенням наявного буття, але також і минулого, відображеного в якихось слідах, несучих інформацію. А майбутнє - чи може воно бути об'єктом відображення? Можна Чи оцінити як правдиву ідею, яка виступає у вигляді задуму, конструктивної думки, орієнтованої на майбутнє? Мабуть, немає. Зрозуміло, задум будується на знанні минулого і сьогодення. І в цьому сенсі він спирається на щось справжнє. Але можна Чи сказати про сам задум, що він істин? Або тут скоріше адекватні такі поняття, як доцільне, що реалізовується, корисне - суспільно-корисне або корисне для якогось класу, соціальної групи, окремої особистості? Задум оцінюється не в термінах істинності чи хибності, а в термінах доцільності (забезпеченої моральної оправданностью) і реалізованості.
Чи міститься об'єктивна істина або брехня в такому твердженні, як "задоволення є добром", в тому ж самому сенсі, як у судженні "сніг є білим"? Щоб відповісти на це питання, треба було б вельми довгий філософське обговорення. Одне можна сказати: в останньому судженні йдеться про факт, а в першому - про моральних цінностях, де багато що носить відносний характер.
Таким...
