дерліха виконує розписи помпейському галереї Зимового палацу. У нагороду за ці роботи художник отримує орден св. Володимира 4-го ступеня і золоту медаль, викарбувану в пам'ять відновлення палацу після пожежі. Нічого яскравого, видатного, художник в ці роки більше не створив. Його художнє життя головним чином протікала в роботі над замовними портретами. Особливо вдалий, мабуть, тому, що писався з любов'ю, портрет Ольги Володимирівни Басін, рано померлої дружини художника (між 1838 і 1841), портрети Ю.П. Самойлової (1839), шістьох своїх дітей (середина 1850-х) і ін, а також жанрова картина в дусі школи Венеціанова "Горище будинку Академії мистецтв" (початок 1830-х років), невелике полотно, що зображує академічний горище з прачками, розвішувати білизну.
Домінуюче ж положення у творчості художника 1830-1850-х років займають монументальні роботи як релігійного, так і світського змісту. У їх числі плафон "Аполлон і музи" (1832-1833) для залу Академії мистецтв, "Благовіщення" для царських врат собору Всіх навчальних закладів (не раніше 1833), "Введення у храм" для вівтаря Казанського собору (1841) та ін У 1837 році Басін виконав чотири образи великих розмірів і плафон "Зішестя Святого Духа на апостолів" над вівтарем академічної церкви Святої Катерини - одне з кращих створінь російського релігійного живопису.
В
Картина "Три мандрівника" займає досить відособлене місце у творчості художника. Ця невелика станкова річ була написана майстром, найімовірніше, у зрілі роки, коли його художня манера зазнає деякі зміни. Вона стає більш вільною, малюнок виглядає більш розкутим, а рухи кисті більш широкими. Подібні не властиві для виученики Академії тенденції до мальовничості і скрадання обсягів до середини 19 століття стали проявлятися в роботах багатьох колег Басіна, що говорило про зусилля вплив романтизму на академічне мистецтво. У "Трьох мандрівниках" чіткість пластичних форм і строгість ліній поступаються місцем м'яким силуетах і ковзаючим контурах. Басін висвітлює картину мерехтливим нерівним нічним світлом, який підкреслює чудовий напівмістичний характер відбувається події - бесіди божих посланців і Авраама. p align="justify"> Після цієї зустрічі і слів, сказаних гостями, зміниться вся життя Авраама, Сари та їх численних нащадків. Ця подія мала для християн глибоко символічне значення, явище трьох мандрівників в будинку Авраама сприймалося як явище божественної Трійці - Бога Отця, Сина і Святого Духа. У більш ранній середньовічній іконографії і в давньоруської традиції це подія зображували як Трійцю Старозавітну. У картині Басіна зустрічається інша трактування цього біблійного сюжету, вона з'явилася вже в Новий час. Для російського мистецтва Нового часу зображення Трійці як візиту трьох мандрівників до старця Авраамові з побутовим і пейзажним контекстом - явище рідкісне, можна згадати тільки ескіз Олександра Іванова "Три мандрівника", написаний трохи пізніше. p a...
