рухом в ім'я того чи іншого і часто наперекір навіть почуттю самозбереженняВ». p align="justify"> Цінність волі визначається не тільки тим, наскільки вона сильно розвинена, але і тим, на що вона спрямована. Сильна воля може бути і у злочинця, але її аморальна сторона заслуговує осуду. Людина вільна у своєму виборі і несе відповідальність за свої справи. p align="justify"> Детермінізм і свобода волі пояснюють те, чому людина для досягнення мети чинить так, а не інакше. Вчинку завжди передує свобода вибору (здійснювати або не здійснювати), зумовлена ​​тими чи іншими причинами. Навіть відсутність вибору (в деяких ситуаціях) вже саме по собі детерміновано цим відсутністю. br/>
IV. Природа вольового акту
Основу волі людини, як і його активності, становлять потреби. Потреба, або іншими словами іспитиваніе потреби в чому небудь, стан пасивно-активна: пасивне, оскільки виражає залежність людини від того, в чому він відчуває потребу, а активне, оскільки укладає прагнення до її задоволення. У цій активній стороні укладено перші зародки волі. p align="justify"> Але одна справа відчувати прагнення, а інше - його усвідомлювати. Залежно від ступеня усвідомлення прагнення виражається у вигляді потягу, бажання і хотіння (в вольовому дії вони є мотивами). p align="justify"> Спочатку людина відчуває потребу у вигляді потягу. Потяг не усвідомлено і безпредметно. Поки людина лише відчуває потяг, не знаючи, який предмет це потяг задовольнить, він не знає, чого він хоче. перед ним немає усвідомленої мети, на яку він повинен направити свою дію. Потяг смутно і не ясно. Виникнення вольової дії передбачає, перш за все, встановлення усвідомленої зв'язку між потягами і предметами здатними їх задовольнити. Потреба повинна стати усвідомленою і предметної - потяг має перейти в бажання. p align="justify"> Бажання, на відміну від потягу вже є предметним, об'єктивним переживанням. Ставлення людини до предмета свого бажання істотно. Бажання - це цілеспрямоване прагнення. Зародження бажання, тому, означає виникнення або постановку мети. Але наявність бажання ще не означає закінченість вольового акту. Бажання передбачає усвідомлення мети, але воно ще не включає в себе думки про засоби їх досягнення. Бажання ще не означає якісь практичні дії. Бажати можна і того, в досягненні чого не впевнений, хоча тверде усвідомлення абсолютної недосяжності предмета бажання паралізує, якщо не вбиває його. p align="justify"> Бажання часто відкриває широкий простір уяві. Підкоряючись бажанням, уява оздоблює бажаний предмет і цим у свою чергу живить його. Уява під дією почуттів і уявлень може замістити дійсну реалізацію бажання. Замість того щоб втілюватися в дію, бажання обволікається мріями. p align="justify"> Бажання переходить у справді вольовий акт тільки тоді, коли до знання мети приєднуються установка на її реалізацію, впевненість у її досягненні і спрямованість на оволодіння відповідними засобами. Тобто бажання заміщ...
