о охоронному сенсі прикрас і про те, чому при маломальской достатку люди намагалися обзавестися золотом і благородними камінням і не ховали їх у скриню, а розміщували на одязі і на власному тілі. Рукава сорочок були довгі та широкі і у зап'ястя схоплювалися тасьмою. Зауважимо, що у скандинавів, які одягали в ті часи сорочки подібного ж фасону, зав'язування цих тасьомок вважалося знаком ніжного уваги, чи не поясненням в любові між жінкою та чоловіком ... У святкових жіночих сорочках тасьми на рукавах замінялися стулковими (застібуються) браслетами - В«обручВ», В«обручамиВ». Рукава подібних сорочок були багато довші руки, в розпущеному вигляді вони досягали землі. А оскільки у древніх слов'ян всі свята носили релігійний характер, ошатні одягу надівали не тільки для краси - це були одночасно і ритуальні облачення. Браслет XII століття (зроблений, до речі, якраз для такого свята-священнодійства) зберіг для нас зображення дівчини, виконуючою магічний танець. Довге волосся її розметались, руки в спущених рукавах злітають, як лебедині крила. Вчені думають, що це танець дів-птахів, що приносять землі родючість. Південні слов'яни називають їх В«виламиВ», у деяких західноєвропейських народів вони перетворилися на «³лісВ», в давньоруської міфології до них близькі русалки. Всі пам'ятають чарівні казки про дівчат-птахах: герой, трапляється, викрадає у них чудові наряди. А також казку про Царівну-жабу: помазання спущеним рукавом грає в ній не останню роль. Ось вже дійсно, казка - брехня, та в ній натяк. У даному випадку - натяк на ритуальну жіночий одяг язичницьких часів, на одяг для священнодійства і чаклунства [2]. Слов'янські жінки носили ткані та в'язані пояса. Вони майже не збереглися в землі, тому археологи дуже довго вважали, що жіночі одягу не підперізувалися взагалі. А ось ремінні пояси з найдавнішою пори були одним з найважливіших символів чоловічого престижу-жінки не носили їх ніколи. Не забудемо, що практично кожен вільний дорослий чоловік потенційно був воїном, а саме пояс вважався чи не головним знаком військового гідності. У Західній Європі повноправного лицаря називали В«оперезанимВ», пояс входив до лицарські атрибути нарівні зі шпорами. А на Русі побутував вислів В«позбавити (усунути) поясаВ», що означало В«позбавити військового званняВ». Цікаво, що пізніше його застосовували не тільки до винних воїнам, а й до священиків, яких позбавляли сану. Пояс ще називали В«опояскоюВ» або В«поперекомВ». Чоловічий шкіряний пояс зазвичай був у ширину 1, 5 - 2 см, мав металеву пряжку і наконечник, а іноді його суцільно покривали візерунковими бляшками - по них-то і вдалося відновити будова ременя. Чоловік-слов'янин не встиг ще перетворитися на забитого селянина пізніших часів, підперізувався мочальной мотузкою. Це був гордий, повний гідності людина, захисник своєї родини, і весь його вигляд, в першу чергу пояс, повинен був про те говорити. Цікаво, що поясні набори ...
