ник) тижня вагітності, першим вісником відмінності між двома істотами. Перед майбутньою матір'ю може встати нелегке завдання В«надолужити згаянеВ» і пережити кризу пренатального материнства (суб'єктивного аспекту пренатальної спільності) одночасно криза В«со-буттєвостіВ» (форми існування пренатальної спільності). Таке В«накладенняВ» за своїм впливом на психіку вагітної жінки нагадує ситуацію, коли дитину предподросткового віку відривають від батьків, а потім несподівано і грубо змушують проявити самостійність. Деяким вдається пройти подібну В«ініціаціюВ», долю інших деколи оплакують, але частіше про неї не згадують
Нерегулярно організоване середовище, іншими словами такий спосіб життя матері, при якому рухи плоду не розділяються чітко на угодні, приємні матері, схвалювані нею, і неприємні або несхвалювані, призводить до того, що розширення діапазону рухів плоду сповільнюється , гальмування стає найімовірніше, оскільки дитина В«не знаєВ», схвалюваності чи його поведінку. p align="justify"> Виняткова важливість докоммуникативного періоду, періоду перетворення жінки з животом і без менструацій у майбутню матір, підтверджується наростанням процесів, що створюють умови для виявлення та опрацювання взаємин зі значущими іншими. Надмірне, часом доведене до гротеску, загострення почуттів образи, провини, гніву, любові, заздрості, ревнощів і т.п.псіхоаналітікі називають трансфером, або перенесенням. Доросла жінка ніби заново проживає своє дитинство, свої взаємини, але тепер вона має можливість переглянути свої В«дитячі рішенняВ». Часто об'єктом переносу стає пренатальний інструктор, акушерка або лікар, який спостерігає вагітну в цей час. Зайве згадувати, що мати можливість не значить реалізувати її. p align="justify"> Описуючи вагітних, які вели себе пасивно, ставилися зневажливо до своїх потреб, жили так, як ніби вагітності не існує, і не виявляли інтересу до майбутньої дитини, Е.Дойч висловила здогад про вплив на вагітність власного ембріонального досвіду жінки. У 1970-ті роки італійський психоаналітик С.Фанті виявив у своїх пацієнтів подібні феномени і обгрунтував існування ще однієї стадії психічного розвитку людини - ембріональну. Відштовхуючись від сучасних ембріонологіческіх уявлень, він описав внутрішньоутробну життя як боротьбу дитини з середовищем, він викрив міф про золотий вік внутрішньоутробного існування і оголосив цей період настільки ж комунікативним, як і всі наступні етапи життя людини. p align="justify"> Ця концепція дала можливість, по-перше, зв'язати всі наступні стадії із загальним джерелом, і, по-друге, висунути ідею про те, що жінка, завагітнівши, В«згадуєВ» і відтворює на органічному рівні своє стан як плоду, а а психологічному стан своєї матері, тобто знову ми стикаємося зі спробою протиставити аспекти буття і свідомості. p align="justify"> Тілесний досвід матері отримує психоаналітичне переосмислення дочкою під час її вагітності. Почуття матері впливали на розвиток дочки ...
