тусні. Реальні соціальні групи засновані на системному взаємодії утворюють їх суб'єктів, поза і крім якого неможливе досягнення їх особистих цілей, завдань індивідуального самозбереження та розвитку. Така взаємодія створює особливі інтегральні реалії спільної діяльності, які виходять за рамки окремих людських дій і впливають на їх утримання, багато в чому визначаючи його. Системний характер реальних груп проявляється в наявності вираженої взаємозв'язку між частинами і цілим, при якій істотна зміна кожної виділеної частини позначається на властивостях і станах інших частин і цілого і, навпаки, зміна інтегральних властивостей і станів цілого позначається на його частинах.
Номінальні групи, навпаки, не мають властивості внутрішньої системної самоорганізації. Насправді вони являють собою якісь статистичні сукупності людей, не пов'язаних формами та інститутами спільної діяльності, що виділяються зовнішнім спостерігачем на основі ознак, які або не можуть бути, або ще не стали причиною реальної консолідації людських колективів.
Так, реальні соціальні групи можуть з часом перетворюватися на номінальні сукупності, як це відбувається, наприклад, з колишніми членами Державної Думи, пов'язаними лише загальної рядком в біографії. Навпаки, цілком номінальна сукупність людей може в принципі стати реальною соціальною групою. У самому справі, якщо припустити, що якесь уряд почне переслідувати таку статистичну групу людей, як В«рудіВ», велика ймовірність того, що В«НонконформістськіВ», тобто НЕ перефарбувалися, члени цієї спільноти створять для захисту своїх інтересів реальну централізовану організацію, свого роду "Спілка рудихВ». p> Раси виділяються на основі чисто антропологічних ознак (колір шкіри, пропорції черепа, деякі особливості психофізіології і пр.), які самі по собі не здатні породжувати значимі імпульси соціальної дії і взаємодії людей. Це означає, що колір шкіри людини не зумовлює, чи буде він власником чи ні, пануючим або підпорядковується, що споживають блага культури або провадить їх і т.д.
Перші форми суспільного поділу праці засновані саме на статевовікових особливостях. Економічний і політичний нерівність статей досі залишається проблемою для людства. Як би то не було, в соціальній групі, іменованої В«жінкиВ», ми виявимо і цілком очевидну подібність інтересів (Пов'язаних, наприклад, із захистом материнства), і виражене свідомість В«спільної долі В», почуттяВ« ми В», відсутнє в групі носять жовту взуття або кладущіх дві ложки цукру в склянку чаю.
Для позначення соціальних спільнот, у яких є такі ознаки реальних груп, як об'єктивне схожість інтересів і цілей, проте немає найважливішого ознаки самоорганізації і самодіяльності, П. Сорокін пропонує використовувати термін В«Як би організовані групиВ». Той же тип соціальної інтеграції мав на увазі К. Маркс, розмірковує на прикладі парцелярного селянства Франції про В«класі в собі В»- групі людей, поставлених в однаковий економічний стан і мають внаслідок цього подібні інтереси і цілі, але ще не здатних об'єднати і скоординувати свої зусилля для реалізації спільних устремлінь. Такий В«класу собіВ», за Марксом, нагадує картоплю, зсипати в один мішок, де кожен з бульб існує сам по собі, не взаємодіючи з собі подібними; він якісно відмінний від В«класу для себеВ», що усвідомив свої загальні інтереси і чинного як єдина інтегрована сила.
Так, з позицій марксизму діяльну єдність усіх членів суспільства неможливо, поки воно позбавлене соціальної однорідності, поки в ньому існують класи з протилежними економічними і, отже, політичними і духовними інтересами. Єдність такого суспільства може бути тільки фіктивним, а держава, яка оголошує себе В«надкласовоїВ» силою, насправді перебуває на службі панівного класу, є В«комітетом з управління його справамиВ», знаряддям насильницького придушення опонентів. p> Спільність інтересів і свідомість їх спільності, що виражається у спільних цілях, - необхідний ознака будь-якого суспільства, здатного до нормального функціонування, що не вступило в смугу дисиміляції, розпаду соціальних зв'язків, антагоністичного протидії утворюють його груп, що приходить на зміну їх конфліктного взаємодії. Подібне переродження товариств нерідко трапляється в історії, утворюючи, однак, не норму суспільного життя, а її патологію.
Однак наявність спільних інтересів і цілей ще не достатній характеристика суспільства. Які ж ще ознаки характеризують суспільство, виділяючи його з інших реальних груп?
2.3 Суспільство як самодостатня соціальна група
Перш всього специфіка суспільства не пов'язана з його розмірами та іншими зовнішніми властивостями. Головний його ознака - самодостатність, тобто здатність самостійно створювати і відтворювати феномен суспільного життя, що відрізняється від природних процесів. Про що конкретно йдеться? p> Уявімо собі звичайну соціальну групу - все ту ж футбольну команду, яку ми не можемо вважати повноцін...
