кож удостоєного священства В». Созомен додає до цієї розповіді, що цар пропонував імператору, В«за намовою полонянки ... союзництво і договір В». Таким чином, Імперія проявляє себе, причому в пасивній ролі, лише на пізніх етапах вже давно розпочався, якщо проявляє взагалі - і, проте, їй все одно приписується провіденційна роль. Крім того, Церковні історики піддають різночасові події передатування, щоб додати їм нове осмислення. Так, в Ефіопії християнство було оголошено державною релігією приблизно в 338-346 рр.., Проте Руфін навмисно відніс цю подію до царюванню Костянтина Великого. Явно тими ж причинами викликаний і різнобій в датування хрещення Грузії: по одній гіпотезі, воно відбулося в 325 - 330 рр.., За іншою - в 355 - 356 рр.. Перша дата явно сходить до спроб приписати всі Костянтину Великому. p align="justify"> переможної Костянтина сприймалася як найдієвіший знаряддя християнської пропаганди. За словами Сократа Схоластика, імператор розгромив племена готів і сарматів так грунтовно, що В«вони, вражені неймовірністю своєї поразки, тоді вперше повірили в християнську релігіюВ». p align="justify"> Релігія і справді швидко стає одним з реальних зовнішньополітичних чинників. Тільки в цей момент на історичній арені і з'являється той, кого можна умовно назвати В«професійнимВ» місіонером. Але з таким же успіхом його можна вважати просто імперським послом, наділеним релігійними функціями. Такий був В«вісник богопізнанняВ», відправлений В«з дуже багатими дарамиВ» Костянтином до царя івіров. p align="justify"> Костянтин Великий, хоча сам все життя залишався нехрещеним, вельми серйозно сприймав свій статус володаря християнської Імперії. Він писав так: В«Ім'я Боже досить прославляється самими варварами, які до цих пір не знали істини ... Завдяки мені варвари пізнали Бога і навчилися побожність; вони на ділі переконалися, що я вирішив всюди Його захищати. Тому-то вони і дізналися про Бога, якому поклоняються через страх перед нами В». Незважаючи на настільки рішучу декларацію, імператор зовсім не збирався відправляти проповідників з Імперії до зарубіжних поганам. Він протегував вже існуючим Церквам, але не більше того. У його біографії Євсевій Кесарійський пише: В«Дізнавшись, що серед перського народу примножилися Божі Церкви, а на Христових пасовищах пасуться багатотисячні пастви, [імператор], зрадівши цьому слуху, і там став проявляти турботу про всіх, немов загальний повсюдний піклувальникВ» (Eusebii Caesariensis Vita Constantini, IV, 8, 1). візантійський місіонерство християнізація єретичний
Християнізація Імперії ставила в складне становище володарів інших християнських держав: адже Константинополь відразу ж став претендувати на політичне верховенство в християнському світі. Першою з цим фактором зіткнулася Вірменія. В«Костянтин ... поспішно відправив до [тамтешньому царю] священиків, щоб прийшли до нього архієпископ св. Григорій і з ним цар Вірменії ... Він з...
