ьності і вбирає в себе весь життєвий досвід. Особистість змінюється. Болконський на різних сторінках роману різний. Герой впливає на світ, і світ впливає на героя. Свідомість відображає і творить світ, і світ перетворює свідомість. p align="justify"> В«Мистецтво для мистецтваВ» визнає за особистістю її самоцінність, але не враховує її включеність в систему суспільних зв'язків. Ще більш односторонньо трактує особистість тенденційне, соціально заклопотане тоталітарне мистецтво. Для такого мистецтва людина - В«гвинтик великого державного механізмуВ» (І. Сталін), соціальний функціонер, позбавлений самоцінності та індивідуальності і легко замінний (В«У партії незамінних людей немаєВ» - І. Сталін). p align="justify"> Для високого мистецтва соціальна відповідальність обопільна: не тільки людина відповідальність перед історією, але суспільство і мистецтво як його інститут відповідальні за долю і щастя особистості.
Мистецтво несе не звичайні, а художні, В«розумніВ» (Л. Виготський) емоції. Вони соціальні і висловлюють і закріплюють історичний досвід відносин. Це завжди позитивні емоції, що доставляють естетичну насолоду, і існують вони лише у художній системі. Чи не освоївши цю систему, нічого не можна ні зрозуміти, ні пережити в мистецтві. br/>
3. Особисте, національне, міжнаціональну і загальнолюдське в мистецтві
Англійський поет XVII в. Джон Донн писав: В«Смерть кожної людини зменшує і мене, бо я єдиний з усім людством, а тому ніколи не питай, по кому дзвонить Дзвін: він дзвонить по тобіВ». Ці слова, афористично зіставляють особистість з людством, як відомо, Хемінгуей зробив епіграфом до свого роману В«По кому подзвінВ». Смерть кожного героя роману переживається як втрата всього людства. Хемінгуей малює яскраві національні характери іспанців, і американця Джордана, і російського журналіста Каркова. p align="justify"> Історично і національно обумовлене художня свідомість виражає загальнолюдське. І це дозволяє великим творінням, подолавши історичну і національну обмеженість їх творців, зберігати свою цінність у віках і прориватися до свідомості людей нової епохи, що мають інші ціннісні орієнтації. Прекрасне - неодмінна якість істинного твори мистецтва. Освоюючи світ і його явища за законами краси, художник неминуче оцінює їх з точки зору значення людства. Загальнолюдське початок лежить у фундаменті художньої творчості, для якого природні національна природа, гуманізм і інтернаціоналізм. p align="justify"> Особистісний - національне - інтернаціональне - загальнолюдське - визначають структуру образного мислення.
Розуміння загальнолюдської цінності історично і національно обумовлено. І чим більш самобутнього національне бачення, тим більше воно несе в собі дорогоцінної, неповторною загальнозначущої художньої інформації і досвіду відносин. Саме в поєднанні інтернаціонального та національного - умова загальносвітового звучання твору. p a...
