я - містічні, во время якіх людина відчуває екстазу, почуття благоговіння, захоплення. Такі пікові переживання охоплюють людину у кульмінаційні моменти любові та інтімності, у порів творчості, осяяння, Відкриття. Відтак людина гармонічно злівається Зі світом, втрачає Відчуття свого Я, віходячі за йо Межі. А. Маслоу називав таких людей В«трансцендентнийВ», вважать, что їх НЕ больше 1% на земли. Смороду часто переживаються містічній досвід, вівіщуючісь над проблемами буття, долучаючісь до Вищих цінностей, что спостерігаються у природі людини: істина, доброта, краса, цілісність, єдність суперечностей, жіттєвість, унікальність, Досконалість, необхідність, завершеність, справедливість, порядок, простота, багатство, легкість, гра, самодостатність ТОЩО. За відсутності ціх метацінностей вінікає патологія (метапатологія). Маслоу довів, что містічні Переживання НЕ є симптомами патології, а їх зцілюючій Потенціал вищий за возможности, наявні у сучасній псіхіатрії. Ці переживання покращують жіттєдіяльність, самоактуалізацію. Отже, для актуалізації ОСОБИСТОСТІ нужно НЕ позбав жити за цінностямі Буття (Бога), альо ї відчуваті собі прілученою до сфери сакрального, Божественного.
А. Маслоу візнавав и опісував містічні стани, а такоже практично застосовував їх у терапії псіхічніх захворювань, вказано на природну необхідність духовного развития та самотрансценденції людини.
2 Трансперсональна психологія С. Грофа
У процесі Функціонування гуманістічної психології віокремлюється Трансперсональна психологія, яка зміщує акценти на метапотребі и метацінності. Предметом ее є психологічні виміри релігійного та містичного досвіду, Завдання - обгрунтування трансперсональної, транслюдської психології, что грунтується на основних духовних традіціях людства.
Трансперсональна психологія розробляє теоретичну парадигму, за помощью Якої можна описати Такі феноменом, як містічні переживання, космічну свідомість и т. д. ПРЕДСТАВНИК псіхоаналізу неоднозначно ставилися до проблем зміненіх станів свідомості, містичного досвіду. 3. Фройд будь-які его виявило розглядав як ілюзорні за змістом и невротічні за симптоматикою. О. Ранк, піддавші сумніву фройдівську теорію сексуального Походження неврозів, зосереджувалися уваг на Пологові травми, створів Передумови для появи трансперсональної психології С. Грофа. p> У першій половіні XX ст. найбільше Вивчай трансперсональні стани К.-Г. Юнг. У его Концепції В«суб'єктивнеВ» домінувало над В«об'єктивнимВ», несвідоме над свідомим, містичне над науковим.
Значний внесок у трансперсональної псіхологію Зробив італійський вчений Роберто Ассаджіолі (1888-1974 р.р.). Життєві сили людського Існування ВІН вбачалася у духовності, что спонукало его до розробки нового методу терапії и самодослідження - психосинтезу. Психосинтез P. Ассаджіолі, порадженій фройдізмом, грунтується на тому, что псіхіка індівіда вміщує Потенціал, Покликання проявітіся, реалізуватіся. Згідно з цією теорію, існує надособістісній и духовний виміри псіхікі, а містічнім станам притаманний зцілюючій характер. Духовність винна інтегруваті особистість, надаті їй цілісності та завершеності.
Зародження трансперсональної руху однозначно сприян Д. Судзукі, X. Чаудхрурі, Б. Раджніш (Ошо), тибетський буддизм. ПРЕДСТАВНИК трансперсональної психології досліджувалі Східні Духовні Традиції, Які Вивчай Людський душу.
X. Феррер зазначалось, что трансперсональні ідеї простежуються В«в західній філософії, Наприклад, у метафізіці, споглядальніх ідеалах и Теорії прігадування (anamnesis) Платона; в трансцендентальній феноменології Гуссерля; в діалектіці Духу У. Гегеля; у європейському романтізмі XIX ст., в Американский трансценденталізмі; у філософії Буття в Хайдеггера; в духовних традіціях, таких як неоплатонізм, гностицизм, герметизм, християнський містіцізм, Каббала ... В» [24, с. 37]. Трансперсональної рух об'єднав В«західну псіхологію (Псіхоаналітічну, юнгіансь-ку, гуманістічну и екзістенційну школи), Східні споглядальні Традиції (дзен, Адвайта Веданта и даосизм,), психо-делічну контркультуру (вінікла в 60-ті роки XX ст. у Каліфорнії), філософську містіку.
Дослідження зміненіх станів псіхікі актівізувалося у 60-ті роки XX ст. и Було пов'язано з відкріттям психод-ліків - псіхофармакологічніх ЗАСОБІВ Досягнення трансперсональної.
ПРЕДСТАВНИК східніх духовних практик вітрачалі багатая годині та зусіль на Розвиток унікальніх псіхотехнік - від найпростішіх (голодування, відмова под сну, відлюдніцтво) до найвітонченішіх (самообмеження у В«спожіванніВ» кисни чг других діхальніх технік). Смороду прагнулі глибшому осягнути пласти свого Я, Передайте Цю здатність іншім. С. Гроф зазначалось: В«Досвід и поведінка шаманів, індійськіх йогів и саддху (святих відлюдніків) чі духовних шукачів других культур за західнімі псіхіатрічнімі стандартами слід Було б діагностуваті як явній психоз. І, навпаки, ненасітне честолюбс...
