p align="justify"> У цей ранній період становлення християнської церкви і гонінь на християн склалося раннехристианское вчення. Основні християнські ідеї, які зробили великий вплив на розвиток політичній думці, такі:
ідея самоцінності людської особистості. Кожна людина створена за образом і подобою Бога, і тому кожна людина має нескінченну цінність. З любові до людини і заради його порятунку від гріха сам Бог прийняв розп'яття. Християнин не може відректися від своєї особистості, в основі якої образ і подобу Бога;
ідея індивідуалізму. Кожна людина має безсмертну душу, що володіє волею волі, за свої справи він несе особисту відповідальність перед Богом;
ідея рівності всіх людей перед Богом. Християнство тлумачить ідею рівності перед Богом в тому сенсі, що всі християни - діти єдиного Отця. Критик християнства Ф. Енгельс трактував християнську ідею рівності по-іншому, але і він не ставив під сумнів наявність у християнській ідеології ідеї рівності людей. (Як відомо, Енгельс писав: В«Християнство знало тільки одне рівність для всіх людей, а саме - рівність первородного гріха, що цілком відповідало його характеру релігії рабів і пригнобленихВ».); [2]
християнська етика, звернена до нижчих класів суспільства, підкреслювала моральну цінність особистості, незалежну від політичного або соціального становища людини, і в цьому виявлялася її демократичність;
проголошуючи самоцінність людської особистості, а не колективних суб'єктів типу родини, роду, племені, держави християнське вчення денаціоналізувалася релігію. Нагірна проповідь Христа, на відміну від Закону, проголошеного Мойсеєм на Синаї для єврейського народу, звернена до всіх, хто прийшов його слухати;
формуючись як світова релігія, християнство виробило не просто ще одну нову ідею, а сформулювало найважливіший цивілізаційний принцип поділу духовної та політичної влади: а) земне відокремлене від небесного, б) над земними владою стоїть вища трансцендентна владу; в) у особистості з'являється духовна опора в позові із земними владиками і самою державою.
Християнство протиставило абсолютного праву держави визначати вищий принцип, за яким належить жити людині, абсолютну обов'язок віруючих людей жити по внутрішньому закону совісті. Воно вчило, що є щось, що стоїть над державою, - заповідь Божа. Виникло питання про ставлення людини, що сповідує християнство, і держави, іншими словами, питання про ставлення церкви і держави. Поки церковна організація була в процесі становлення, таке питання не поставало. Але в IV ст. після скасування гонінь на християн і легалізації християнства прийшов час для союзу християнської церкви і імператорської влади [3].
У 313 р. імператором Костянтином християнство було визнано державною ре...
