лігією Римської імперії. Державної влади потрібна була єдина церква з єдиною ідеологією. З ініціативи Костянтина в 325 р. був скликаний Перший Вселенський Собор. У Никею з'їхалися єпископи з Єгипту, Палестини, Сирії та Месопотамії, Африки, областей Малої Азії, Греції, Персії, Вірменії та ін
Костянтин організував оповіщення єпископів різних країн, надав їм засоби пересування, виділив матеріальні кошти для проведення Собору, відкрив засідання в одному зі своїх палаців. І надалі, після розпаду в 395 р. Римської імперії на Західну і Східну, Собори проводилися з ініціативи візантійських імператорів, нерідко головуючих на них і придававших їх рішенням державний статус. p align="justify"> У ранньому середньовіччі церковні Собори задавали тон християнському суспільству. На Соборах розроблялася і затверджувалася релігійна догматика, яка мала не тільки суто релігійний, а й політичний сенс. Оскільки релігія була панівною ідеологією в середні століття, то, як вірно помітив Ф. Енгельс, В«догмати церкви стали одночасно і політичними аксіомами, а біблійні тексти отримали у всякому суді силу закону, ..В». p align="justify"> Не слід забувати, що становлення релігійної догматики відбувалося в найгострішій і запеклу боротьбу. Це був час великих єретичних рухів або скоріше великих доктринальних коливань, бо ортодоксія була ще далека від закінченості. Протягом IV в. відбувався відбір священних книг християн, а також тих, які оголошувалися забороненими і підлягали знищенню.
У цей час церква привернула до служіння собі великих мислителів Василя Великого, Григорія Нісського, Григорія Богослова, Іоанна Златоуста та ін [4] Одночасно відбувалося офіційне оформлення церковної ієрархії. У руках церкви скупчувалися величезні багатства, вона стала найбільшим землевласником за рахунок конфіскованих володінь язичницьких храмів, купівлі землі і дарувань. p align="justify"> У V ст. вічне місто Рим, на територію якого протягом восьми століть не ступала нога ворога-чужинця, був узятий і розграбований готами під проводом короля Аларіха (410). Імперія була захоплена німецькими народами, що утворили на її території ряд королівств. br/>
Ідея теократичної панування у вченні Августина
політичний середньовіччі Аквінський теократичний
зусилля церкви необхідно було мати доктрину і з соціально-політичних питань. Розробку такого вчення ми знаходимо у Августина (345-430), одного з отців церкви. Августин-філософ, впливовий проповідник і політик католицької церкви, народився на півночі Африки. Його батько був римським патрицієм, язичником, мати - християнкою. Навчався в Карфагені в школі красномовства. p align="justify"> Зробивши схід до висот римської язичницької культури (входив до кола осіб, наближених до імператорського двору), до тридцяти років різко змінив спосіб життя, став християнином. Був висвячений на священика, а потім посвячений у сан є...
