ості сімейного життя 50-х років. У повоєнні роки роль домашньої господині вкрай важлива, оскільки від цього залежала виживаність країни і самої сім'ї, проте технологічні досягнення настільки полегшили домашню роботу, що значущість домашніх господинь стала зменшуватися. p align="justify"> Здавалося б, відсутність рутинної роботи залишає матерям більше часу для занять з дітьми та їх утворення, але науковий прогрес в цій області просунувся настільки, що взяв на себе і ці турботи. Тим самим створювалися можливості для зростання професійної зайнятості жінок. У свою чергу, це сприяло подальшому знеціненню внутрішньосімейних ролей, девальвації ролі домашньої господині. Тому заявляти, що це пов'язано з намірами рекламних менеджерів або інших соціальних сил - верх безвідповідальності. Позасімейних цінності зміцнювалися в громадській думці в міру того, як функції сім'ї розхапувалися іншими інститутами та організаціями. p align="justify"> Поява "домінантних жінок" викликало відповідну реакцію проти "контролюючих" дружин і матерів. Фрідан пише: "На превеликий подив і здивування чоловіків їх дружини раптом стали експертами у всіх справах. Їх лідерство в сім'ї неможливо стало заперечувати, з ними стало важко жити ... З курсом домашньої економіки, з керівництвом з домоводства та сімейних відносин, з книгами доктора Спока і доктора Ван ДЕВЕЛД на своїй книжковій полиці, з завидно енергією і інтелектом молода американська дружина легко і неминуче стала домінуючою фігурою в сім'ї, більш домінуючою, ніж її мати " .
Таким чином, у міру того, як авторитет у родині переходив до жінки, чоловіка все більше і більше відтісняли на узбіччя. У своїй книзі "Самотній натовп" Девід Рісман пише, що "в сучасних американських сім'ях" стратегічна ініціатива "знаходиться у дітей, а роль батька маргінальна". p align="justify"> У 1963 році Б. Фрідан, опублікувала результати інтерв'ю, зі своїми однокласницями за спеціальним жіночому "Сміт-коледжу". Опитані жінки - з верхнього прошарку середнього класу суспільства, де досягнуто все, що можна назвати американською мрією - прекрасний будинок, успішний чоловік і здорові діти. Тим не менш, вони були не задоволені своїм життям і знаходилися в стані фрустрації. Фрідан охрестила цей стан незадоволеності "проблемою, у якої немає імені". Фрідан вважала, що ця проблема є результатом післявоєнної кампанії з повернення жінок до домашнього життя. Жінки як би позбавлялися всіх інших можливостей - їх дух був підірваний. Думка, що жінка повинна в першу чергу виконувати роль домашньої господині, було названо "містикою жіночності", а книга Фрідан з такою ж назвою стала бестселером. p align="justify"> Фрідан виступила від імені середньої домашньої господині, проте сама вона була ким завгодно, але тільки не середньостатистичної домашньою господинею. Звичайно, вона змогла зрозуміти стан жінок з передмістя, їх почуття самотності і ізольованості. Але за своїм походженням і вихованню Фрідан...
