слаблення після витрати сил, приготування до суворих вимог життя і компенсація нездійснених бажань, всього-навсього у вигляді суто механічних вправ і реакцій . Але ні, вона дала нам Гру, з її напругою, її радістю, її потіхою [grap]. Цей останній елемент, aardigheid [шуточность, забавність] ігри, опирається будь-якому аналізу, будь-якої логічної інтерпретації. Саме слово aardigheid тут багатозначне. Своїм походженням від aard [природа, рід, вид, характер] воно ніби визнає, що далі спрощувати вже нічого. Для нашого сучасного почуття мови це властивість неупрощаемості ніде не виражено настільки разюче, як в англійському fun [жарт, веселощі, забава, розвага], порівняно недавньому в його нинішньому сенсі. Нідерландським grap і aardigheid разом приблизно відповідають, хоча й у дещо іншому співвідношенні, німецькі SpaB [жарт, забава, потіха, задоволення, розвага] і Witz [гумор, жарт, гострота]. У французькій мові, як не дивно, еквівалент цьому поняттю відсутня. А адже саме цей елемент і визначає сутність гри. У грі ми маємо справу з негайно ж впізнаваною кожним абсолютно первинної життєвої категорією, з якоюсь тотальністю, якщо взагалі існує небудь заслуговує цього імені. У цій її цілісності і повинні ми спробувати зрозуміти гру і дати їй оцінку. p align="justify"> Реальність, іменована Грою, відчутна кожним, простягається неподільно і на тваринний світ, і на світ людський. Отже, вона не може бути обгрунтована ніякими раціональними зв'язками, бо вкоріненість у розумі означала б, що межі її - світ людський. Існування гри не пов'язане ні з якою-небудь щаблем культури, ні з будь-якою формою світогляду. Кожне мисляча істота в змозі негайно ж здобути перед очима цю реальність: гру, участь у грі - як щось самостійне, самодостатнє, навіть якщо в його мові немає слова, узагальнено позначає це поняття. Гру не можна заперечувати. Можна заперечувати майже будь-яку абстракцію: право, красу, істину, добро, дух, Бога. Можна заперечувати серйозність. Гру - не можна. Але разом з грою, хочуть того чи ні, визнають і дух. Бо гра, якою б не була її сутність, не є щось матеріальне. Вже в світі тварин вона виривається за межі фізичного існування. З точки зору світу, мислимого як детермінований, тобто як чисто силова взаємодія, гра є в повному розумінні слова superabundans, щось надлишкове. Лише через вторгнення духу, який зводить нанівець цю безумовну детермінованість, наявність гри стає можливим, мислимим, збагненним. p align="justify"> Існування гри безперервно стверджує, та саме у вищому сенсі, сверхлогіческую характер нашого становища в космосі. Тварини можуть грати, отже, вони суть вже щось більше, ніж механізми. Ми граємо і знаємо, що ми граємо, отже, ми суть щось більше, ніж всього лише розумні істоти, бо гра нерозумна. p align="justify"> Звернувши свій погляд на функцію гри не у житті тварин і не в житті дітей, але в культурі, ми вправі підійти до поняття гри там, де біологія і психологія його не зачіпають. Гра в культурі постане то...
