gn="justify"> Н.Г. Дебольскій віддавав собі звіт в тому, що запропонована ним схема носить відносний характер, вважаючи, що в історичному процесі поступового формування навчань про пізнання вони змішувалися між собою, допускали взаємні запозичення і тому ніколи не представляються в цілком чистому вигляді. p align="justify"> Заслуга Н.Г. Дебольскій не обмежується уточненням змісту поняття В«теорія пізнанняВ» і схематизацией гносеологічних навчань, він детально розглянув основні етапи становлення цього розділу філософії, довівши його до рубежу XIX-XX віків і показавши наступність і відмінності цих етапів, приділивши при цьому значну увагу вченням Канта.
Таким чином, творчість Н.Г. Дебольскій містить поки ще недостатньо використаний потенціал. Видається, що саме в сучасних умовах - в інформаційному суспільстві, коли поняття В«знанняВ» стає, по суті, центральним, повинні бути віднов-новленви і використані вітчизняні традиції його осмислення. br/>
. Творча позиція радянських філософів
У радянський період дегуманізує тенденція в науковому пізнанні виявлялася у формі редукціонізму, викликаного використанням методів пізнання за сферою їх застосування. У свій час природничі науки (генетика і кібернетика) постраждали від ідеологічного редукціонізму точно так само, як духовна сфера страждала від редукціонізму природничо. У цих умовах томські філософи радянського періоду, які досліджували межі застосування методів пізнання, захищали свободу наукової творчості. p align="justify"> Гуманізація наукової діяльності полягає в можливості самореалізуватися особистості в науковій творчості. Якщо у людини покликання - бути натуралістом, то він розкриє себе як особистість саме в наукових пошуках. Але якщо перед ним поставлять завдання підпорядкувати наукове знання світоглядної позиції, то ця позиція переродиться в ідеологічну установку, що обмежує можливість самореалізації у вільному творчості, що проявиться у виникненні дегуманізує тенденції. Прагнення подолати дегуманізує вплив ідеології проявлялося завжди, навіть в період панування тільки однієї державної ідеології. p align="justify"> У радянський період в томської філософської середовищі панував марксизм, в якому підспудно боролися дві тенденції: ідеологічний марксизм, відображав позицію партійної бюрократії, і просвітницький марксизм, спрямований на засвоєння самих різних оригінальних філософських ідей. Не виступив проти основних положень марксистської ідеології, представники просвітницького марксизму прагнули провести межу між ідеологією і наукою, розчищаючи вільний простір для наукової творчості. Це прагнення виявлялося у творчості томських філософів радянського періоди: П.В. Копніна, А.К. Сухотина, Е.Г. Юдіна, В.А. Смирнова, В.М. Сагатовського та ін
Основоположником традиції академічного філософського викладання в Томську був П.В. Копнін (27 січня 1922 р. - 27 червня 1971), завідував кафедрою фі...
