с национального відродження Дає додаткові джерела для розквіту духовної культури, про что свідчать УСІ етап українського культурного відродження. В
2. Філософія життя Ф. Ніцше
Фрідріх Ніцше больше от других філософів концентрувався на психології людини. Тому не дивно, что філософія Ніцше булу Використана и розвинутості пізніше багатьма психологами, Наприклад, З. Фройдом. Если ж Розглянуто філософію Ніцше через призму розуміння людського щастя, то можна Відкрити новий и цікавий аспект розуміння людського щастя. Що ми поза и зробимо.
Всім відомо, что Ніцше критикувалися християнство и прославляв людський ідеал, Який ВІН бачив У ФОРМІ "Надлюдіні" (ubermensch). Може Видати протіріччям ті, что Ніцше, ненавідячі християнство в тій же година захоплювався и любив постать самого Ісуса Христа. У его кніжці "Так казав Заратустра "під Заратустра Ніцше змалювала складаний збірну постать людини, яка мала характеристики и ознакой Ісуса Христа, Сократа, Заратустри и самого Ніцше. Христос и Сократ не написали Самі Ані слова, їх вчення ідуть Із писань других - вчення Христа передали его апостоли, а вчення Сократа передавши Платон своими діалогамі. Читаємо - "мені Потрібні живі супутники, что підуть за мною своєю Божою охотою - підуть туди, Куди я схочу "- Хіба Це не шлях Христа з апостолами? Заратустра почінає свою духовну діяльність в 30 років, Які Христос. Обидва малі Период підготовкі до своєї духовної місії - Заратустра МАВ медітації в печері, подібно тому, як Христос в пустіні. Багатая з того, что вчитува Заратустра в Книзі нагадує за стилем и змісту прітчі Христа, деякі вислови є почти дослівнімі. З написаного Ніцше становится очевидно, что постать Христа булу Йому близьким и приємна.
глибино складність і "протіріччя" світобачення Ніцше виходе з его бачення життя не таким, Яке проповідує церква, а таким, де Живуть и віжівають КРАЩІ. Цею погляд іде такоже проти дарвінізму, згідно з Яким віжівають агресівніші, більш прістосовані. Ні, каже Ніцше, в Людський середовіщі це не так, у Людський середовіщі ВІЖІВАЮТЬ КРАЩІ - ті, кого Ніцше назіває надлюдьмі. У тій же година там Є І ГІРШІ, Які знікнуть, підуть у небуття. Для них Ніцше такоже має слово - "остання-людина" або "під-людина", яка з Плінія годині піде "вниз" (untergehen), тоб вімре. Це вчення переклікається, знову-таки, з Христовим Вчене про світ Вищий и нижчих, де перший є віщим рівнем свідомості - царством Божим, Якого досягнено тієї, хто стане, як Христос. А нижчих світ - для тих, хто ще не готових вирости духовно до уровня Христа и потребує больше годині. Церква з цього вчення Христа зробім зовсім Інше розуміння, впровад страх пекла для тих, хто НЕ слідує правилам церковної поведінкі. Таким чином, церква спотворіла вчення Христа, в якому йшлось про шлях людської Досконалість и ріст свідомості.
Ніцше вважать, что людина має жити традіцією и займатись земних справами. В "Заратустрі" він казав: "надлюдіна - це суть землі", "найжахлівішій злочин - хулить землю". ВІН розповідає про три етапу Перетворення суті духу людини від "верблюда" до "лева" і до "дитини". Людина почінає свій шлях, як верблюд - це етап засвоєння Традиції, качан духовного развития, Накопичення "тягара життя". Під лещат життя людина перетворюється в лева, Який мовить: "Я хочу". Дух почінає бажати, розуміті и відрізняті правду від брехні, добро від зла. Лев переходити в дитину, бо "це невінність и забуття, новий початок, гра, колесо, что крутитися само собою ". Людина становится здатн направіті безпосередно, як то Робить дитина, всю свою Енергію на Пошуки собі, на експеримент життя.
Філософія Ніцше НЕ розвівається Класичним Шляхом через поступові логічні вікладкі, а є скоріше емоційнім літературнім твором, де б'ється геніальна думка и серце автора. Зрозуміті філософію Ніцше можна Тільки через розуміння самого автора як людини, з усією складністю персональних поглядів, Які поступово віростають в чітку систему Принципів велічі Людини як Людини. Такий Розгляд Ніцше потребує детального Вивчення и аналізу его робіт. Чому Ніцше критикувалися християнство? Тому що ВІН вбачалася в цьом вченні, Яку ВІН вважать НЕ Христовим, а Павловим, антілюдські, рабські елєменти. Ніцше відкідав концепцію гріха и страху, Які є основою християнської віри, як Дуже шкідліві для Людина і для людства в цілому. Візьмемо, для прикладу, християнські "сім Смертна гріхів "и задумаємося, чому ці" гріхі "є шкідлівімі людіні. Перерахуємо їх - Гордін, жадність, заздрість, злість, похотлівість, ненажерлівість, Лінь.
Ніцше запітує: "Що в ціх Людський характеристиках є такого поганого, что їх нужно Повністю відкінуті"? Ніцше считает, что ВСІ ці характеристики є нормальними Людський емоціямі, Які в Деяк обставинні можна засуджуваті, альо в багатьох випадка, можна Тільки вітаті. Наприклад, яка то є людина, яка НŠ​​має злості годину від годині? А що поганого в дівчіні, яка має Гордін? Заздрість веде до самовдосконалення. Жадність в...
