еде до заощаджень. Похотлівість и ненажерлівість часто є качанами здорових пристрастей. А що такого страшного в ліні, ЯКЩО вона НЕ є постійною - це є відпочинок тіла и думки? Всі це є Людські здорові емоці, ї без якіх Жодна людина НЕ может пройти через життя. Ці Емоції Потрібні людіні для самовдосконалення и НЕ є для неї шкідлівімі. Хіба можна їх порівняті з вбивством, насильством, педофілією та іншімі діямі людини, Які церква Чомусь НЕ внесла до списку "смертний гріхів"? Церква хоче з людини сделать якогось бовдура без емоцій и жіттєвіх сил, Який винен жити з постійнім відчуттям страху и гріха. Це не є Життя, Яке Ніцше хоче мати для себе, и це не ті Життя, Яким має жити людина. У цьом розумінні и є суть критицизму церкви и християнства, Які Робить Ніцше. У тієї ж годину Ніцше захоплюється постаттю Христа як засновника Нової віри, як людини надприродной здібностей, ЧИСТОТА І велічі характером, сили почуттів, яка мала творчість як основнову ціль свого життя, и яка не надійшли своими принципами до кінця життя. Ніцше відкінув багатая концепцій з других філософій як непотрібніх або невірніх. Наприклад, є відомій віслів - "Правда зробім тобі вільним! ", На Який Ніцше каже - Нічого подібного! У мире немає Правди, а є Тільки Тлумачення! У мире немає Правди, а є Тільки ймовірності! Щоб дива Вільним нужно НЕ шукати Правду, а дива САМИМ СОБОЮ. Розглядаючі Свободу як таку, Ніцше каже, что більшість розуміє "свободу" як зовнішню умову Існування. Така "свобода", на мнение Ніцше, є ОБМЕЖЕНОЮ и НЕ несе цінного людіні. Свобода є істінною Тільки тоді, коли це є свобода творити! Іншімі словами, це має буті внутрішня свобода самої людини, якові, правда, могут обмежуваті Зовнішні Обставини життя або структура СОЦІАЛЬНОЇ системи. Така (внутрішня) свобода можлива Тільки тоді, коли людина до неї здатн, коли має відповідній внутрішній стан псіхікі. Людина НЕ может стать вільною, ЯКЩО вона, скажемо, має псіхологію раба. Людина сама вібірає свій шлях у жітті - вібіраючі ТВОРЧІСТЬ або РАБСТВО. Альо людина может вібрато "творчість" тільки тоді, коли вона є здатн до творчості. Людина вібірає сама буті тією людиною, Якою вона хоче бути. Цею Вибір Є внутрішнім Переконаний, Яке несе Індивідуальна Людський сутність. Наприклад, людина сама вібірає буті християнин и відчуваті собі грішною. Наприклад, людина сама вібірає буті українцем. Чи не можна заставити людину буті українцем, ЯКЩО людина цього НЕ хоче. Людина є відповідальною за всі навкруги себе, но найбільше - потім на внутрішню, ХТО ВОНА Є. Для Ніцше життєвий вибір є НЕ вибір, а частка
! Ціль життя - статті тим, хто ти є. Вірощуваті в Собі того, хто ти є - це стратегія Всього життя, це шлях віщої людини. Самореалізація в жітті - Це статті тим, хто ти є. Ці Ніби Загальні и відомі думки набуваються у Ніцше глибино змісту, Який Постійно дівує и заворожує глибино своєю Божою думки. Направляюча свое мнение на внутрішню людяність и Людський велич, Ніцше підносіть Дуже високо суто Людські якості и відкідає з огиду надуманість, непріродність, рабських ідеологію, церковне мракобісся. Розглядаючі шлях самореалізації через творчість, Ніцше даже крітікує
розум , Який, на его мнение, що не допомагає людіні статті тим, ким вона є. ВІН каже - "Думка приходити тоді, коли" вона "того хоче, а не тоді, коли я" ее " хочу ". У цьом є суть первінності Людський емоцій над логікою розуму, яка часто є Згубна. Це розуміння виходе Із розуміння різніці
" моралі" і "Моралі
" . Перша, з маленької букви, є внутрішньою суттю людини, кодом персональних цінностей, Якими людина керується в своєму жітті. Інша "Мораль", з Великої букви, є кодом насаджень людіні цінностей Церква і іншімі зовнішнімі інстітутамі. Тому Мораль з Великої букви Ніцше відкідає як таку, яка Йде проти людської суті, шкодить ее ТВОРЧА качана.
Перша мораль, з малої букви, є Частинами людської суті, є природнім кодом поведінкі, Який людина засвоює через Різні Рівні цінностей и далі спріймає світ через сутності ціх жіттєвіх цінностей. Ці цінності, каже Ніцше, є спеціфічнімі для різніх культур. Відмінні культури мают відмінні цінності. Таким чином, моральність є природною сутта людини, яка закладається культурним Походження. Зовнішня Мораль (з Великої букви) є насаджень цінностямі, Які НЕ є природніми для цієї людини, бо смороду НЕ Прокуратура: Із ее культурної спадщини, и того Мораль має буті відкінута. У цьом відношенні цікаво Бачити погляд Ніцше на демократію. ВІН вважать, что демократія є урівнялівкою между людьми и НЕ может создать найкращі умови для творчості. Одні люди в демократії отримуються ті, что їм треба, альо Другие - ні. Неможливо создать систему, де ВСІ будут маті Користь. Хтось там буде мати шкоду, ТОМУ ЩО ВСІ люди Різні и шкірному потрібне свое, у шкірного свій шлях самореалізації. Неможливо мати універсальну мораль, тому что Наші Моральні Дії - підсвідомі, ми не можемо про них знаті наперед и даже поручити за них. Чи не дивно, что люди іноді посту...
