станнього і В«працюючимВ» на різних рівнях: сенсорному, понятійному і соціальному.
Психіка взагалі і свідомість людини зокрема мають ряд властивостей, що випливають з їх призначення в процесі органічної еволюції і ролі в суспільному житті. З цих різноманітних якостей можна виділити два атрибути психіки: властивості відображення і активності. p> Відображення найбільш адекватно виражає природу, сутність психіки, без якої неможливе виконання її призначення як знаряддя орієнтування організму в його життєвих умовах; активність ж психіки є основним внутрішнім умовою для здійснення цього призначення. Для тваринного важливо не тільки отримати сигнал про присутність їжі або ворога, а й схопити їжу або відобразити напад ворога. Відображення не мало б біологічного сенсу без активності. p> Свідомість людини як вища форма психіки має ще більш складне призначення - перетворення зовнішнього і внутрішнього світу людини в цілях суспільного життя. Виконання цього об'єктивного призначення піднімає значення активності свідомості на незмірно велику висоту, ніж активність психіки тварин. p> Отже, вся тілесна основа і механізми свідомості створені і змінюються природою, як в умовах тварини, і людського існування. Хоча фізіологічна основа свідомості і її механізми та не входять до сам зміст свідомості, тобто в ту сукупність думок і почуттів, яка в ньому міститься, проте це зміст обумовлюється і визначається не тільки характером зовнішніх явищ, а й пристроєм сприймає їх апарату. Образ зовнішнього світу відрізняється від самого зовнішнього світу. Свідомість є суб'єктивний образ об'єктивного світу. p> Свідомість властива тільки людині і виникло в умовах суспільного життя. Лише в останніх умовах розвинувся людський розум і його контроль над волею. Саме суспільна життя, заснована на праці, створила людину з його свідомістю.
Таким чином, говорячи про свідомість як єдність двох детермінації, ми маємо на увазі органічний і нерозривний комплекс двоякого роду чинників, визначили і визначають розвиток психіки людини, факторів, що діяли не чергою, а в єдності і взаємопроникненні. Тому, займаючись людською свідомістю, ми весь час будемо мати на увазі не лише фактори чисто соціальні, тобто сверхлічние, а й фактори біологічні, підвладні повною мірою законам органічної природи, а також фактори психологічні, підвладні двом зазначеним детермінатора.
Свідомість детерміновано не тільки дією зовнішніх факторів. Свідомість людини підпорядковане ще дії законів нейрофізіології і психології (загальної та соціальної), тобто має ще й внутрішню, психофізичну детермінацію. При цьому фізіологічна обумовленість свідомості, будучи внутрішньої, в тому сенсі, що вона здійснюється всередині організму, є об'єктивною, матеріальної, а психологічна детермінація має суб'єктивний, ідеальний характер. Зовнішня детермінація - вплив на свідомість об'єктивного світу, природи і суспільства - є первинною, а внутрішня, психофізіологічна обумовленість - вторинною.
Якщо зміст свідомості визначається зовнішніми факторами, то, з іншого боку, всі явища психіки і свідомості протікають в тих формах, які фіксуються законами і категоріями фізіологічної та психологічної наук. Це почуття, сприйняття і уявлення, думки, емоції, почуття, Пам'ять, уява та ін Психологічні форми - це як би з'єднуються судини, в яких В«ПереливаєтьсяВ» все зміст свідомості. За своєю формою свідомість не виходить за межі психологічних процессов.
В В
2. Духовна сфера життя суспільства
Духовна сфера суспільства - це система відносин між людьми, що відображає духовно-моральну життя суспільства, представлену такими підсистемами, як культура, наука, релігія, мораль, ідеологія, мистецтво. Значимість духовної сфери визначається її найважливішою, пріоритетною функцією визначення ціннісно-нормативної системи суспільства, яка, у свою чергу, відображає рівень розвитку громадського свідомості та інтелектуально-моральний потенціал суспільства в цілому.
У духовному житті виділяються структурні елементи, обкладається специфічними властивостями і в силу цього по-різному напрямні соціальне життя. Кожна людина, колектив або суспільство мають той чи інший запас вітальних сил, які знаходять вираження в афективних настроях і діях. Любовна пристрасть або ненависть, наснагу, гнів або апатія, жах або прилив відрази, охоплюючи індивіда, стають джерелом відповідних вчинків. Але й суспільство в цілому може приходити в стан ентузіазму або апатії, обурення або задоволення, агресивності або втоми. Це залежить від ситуації, що складається, від тих викликів, з якими йому доводиться стикатися і які в тому чи іншому плані зачіпають (або не зачіпають) його корінні інтереси. Важливою характеристикою таких настроїв є потреба в негайному (або максимально швидкому) задоволенні пристрасті, що володіє індивідом чи суспільством, бажання зняти напругу або виразити його - через мітинг, пікетування, агітацію, хода, страйк, пог...
