ь майже все сало, призначене для ковбасного бенкету. Мені здається дуже символічним цей момент. Сало - це метафора сексуальної енергії, є ж сальні, непристойні жарти, які «нижче пояса». Так от, дійсно, сало - це джерело енергії, яким харчуються гризуни-бажання, який використовується також для їх приманки і подальшої страти. Отже, ця казка не брехня, а справжнє торжество фрейдизму - кращої метафори для лібідо, ніж сало, автору і придумати-то було неможливо. А як вам подобаються всепроникні гризуни-бажання?
Казка найголовнішим своїм сновідних властивістю має згущення, по-Фрейдовским це означає багатошаровість смислів, можливу багатозначність тлумачення казкового тексту, що зачіпає відразу кілька душевних завдань чи конфліктів. При цьому, дорогий читачу, текст будь-якого аналізу відображає, в більшій мірі, особистість аналітика, ніж автора казки ... Так що, Гофман, природно, ні в чому не винен.
Попелюшка
Безліч казок не піддаються тлумаченню з використанням зламували, та й більш тонких психоаналітичних інструментів, і на допомогу, начебто, можуть прийти інструменти інших психологий. І самі ці інструменти, і продукт їх застосування не настільки захоплюючі, як психоаналіз. А якщо казка має своїм сюжетом якусь мораль, описує і закріплює норми соціальної поведінки в неокрепшем дитячому розумі, то це не зовсім вже казка, це більше - байка. Як у Крилова. Ну, скажімо, як ви станете тлумачити байку про Бабку, яка «все співала»? Нічого в психоаналітичному мові немає для складання цілісного аналізу байки, і виникають лише окремі аналітичні мозаїчні острівці, ну, наприклад, типу імпульсивності бабки, ювенильно нездатною відкласти свої бажання і зайнятися анальним збиранням запасів на зиму і підготовкою до сплячки, тобто - символічної смерті . Але це моє припущення, інший автор, може бути, впорається і з цим завданням.
У казці «Попелюшка» дівчинка живе в сім'ї, в якій мати, рано померла, замінена мачухою, у неї є свої діти. Попелюшка приваблива, симпатична, а її названі сестри-конкурентки потворні: а якими вони, чужі, ще можуть здаватися Попелюшку? Владою в Золушкіной сценарії володіє мачуха, яка змушує сублімувати бажання в марну активність домашніх справ. Попелюшка все ж знаходить собі (в собі) чарівницю Фею, яка допомагає їй знайти атрибути сексуальної привабливості і відправитися на бал, щоб втілити бажання в несублімірованном вигляді, як то велить Природа.
Як і належить, в обстановці балу, принц закохується. Однак влада Феї закінчується, закінчується сон. Настає час влада Мачухи.
Принц, остаточно закохавшись, здійснює пошук втраченої ним Попелюшки по залишеному їй поспіхом жіночому символу - кришталевої туфельці. Спосіб пошуку виглядає дивним: здавалося б, у цій вузькій туфельці, так придивилася принцу, місце саме його нозі, але він носиться по окрузі, шукає її власницю шляхом примеривания. Автор нав'язливо маскує, ховає від нас суть туфельки, як жіночого символу. Тому примірювання здійснюють спеціальні уповноважені люди. Інакше б Принц, що здійснював примірювання самостійно, здався б дорослому читачеві справжнім сексуальним маніяком.
Рідний батько в казках, де діє Мачуха - дуже слабка, неактивна фігура, це дуже дивно. Але якби в цій сім'ї батько мав своє серйозний вплив і владу, то цієї казки б попросту не було: він би вже точно повів едипове розвиток Попелюшки в правильному руслі і, крім того, встановив би рівні ...
