left"> Повість Достоєвського не є твором «натуральної школи». У «Господині» зберігається, як зазначає Г.М. Фрідлендер, лише «зовнішня рамка» петербурзької повісті [9. Т. 1. С. 508]. Петербурзький текст Достоєвського зовсім не визначається натуралістичними картинами і фізіологічними замальовками. Тому використання прийомів опису петербурзьких кутів грає лише службову роль, самі ж опису визначаються характером сприймає свідомості (герой-мрійник) і багато в чому психологічні: «він [Ординов] читав в яскраво розкриває перед ним картині, як у книзі між рядків» [9. Т. 1. С. 266]; «Все йому здавалося ново і дивно. Але він до того був чужий тому світу, який кипів і гуркотів кругом нього, що навіть не подумав здивуватися своєму дивному відчуттю »[9. Т. 1. С. 266]. Таким чином, визначення Достоєвським свого власного шляху, його полеміка зі школою фізіологічного нарису сформували особливий тип твору. Жанр не вписувався в рамки традиційної петербурзької повісті, отже, і центральний хронотоп - місто Петербург - з'явився зовсім в іншому світлі. Ці процеси багато в чому були підготовлені пізнім творчістю Лермонтова, в якому поєдналися «натуралістичний» підхід опису та надприродні ірреальні мотиви.
Ірреальне і фантастичне в обох творах багато в чому готують виникнення особливого емоційного фону і своєрідного характеру емоційності внутрішнього життя головних героїв. Емоційно-фантастична атмосфера у творі Лермонтова «Штосс», репрезентантом якої стає балада І.В. Гете «Лісовий цар», визначається взаємодією денного та нічного хроно-сов, волі і фатуму, середина, перехідністю і відкриває нові перспективи розвитку прози, пов'язаної з драмою, баладою. З точки зору згущеним хронотопу, драматизму трагедійних проекцій і екзистенціальних ситуацій повість Лермонтова «Штосс» передбачає ранню прозу Ф.М. Достоєвського. Також зумовлюються і «патологічні стани свідомості і психіки» [10. С. 5] героїв Достоєвського (Печорін, Лугин у Лермонтова). Оскільки психічна та ідейна сфери лежать в основі художнього світу Достоєвського, то прояви цього світу найчастіше є у вільних формах. Звідси дробность світу в творах Достоєвського, його деформація, дисгармоничность, непослідовність. Все це, як зазначає Д. С. Лихачов, говорить про «свободу духовного життя» [11. C. 78] у творах письменника, що обумовлює собою і особливу роль хронотопу. Матеріальний світ, зовнішній хронотоп дається тут завжди в сполученні з простором «духовного життя» героя.
У творі Лермонтова позначена нова функція хронотопу як своєрідного входження в емоційність внутрішнього життя Лугіна - героя нової свідомості, який опинився у фантастичній ситуації вибору. Це вплинуло і на зміну жанрової моделі. «Хронотоп як формально-змістовна категорія визначає (значною мірою) і образ людини в літературі; цей образ завжди суттєво хронотопічен »[7. С. 235]. «Хронотопічность» героя Достоєвського - Ординова зумовлена ??спрямованістю його пошуків не тільки всередину, як і у Лугіна, а й зовні. Здатність героя до рефлексії та усвідомленню у Достоєвського знімає і традиційну «физиологичность» петербурзького хронотопу, проте дійсність Достоєвського зумовлена ??самою собою, вона самодостатня і непередбачувана.
У зв'язку з особливим характером емоційності твору Лермонтова повість ускладнюється баладної моделлю. Автор відзначає момент так званого «прослуховування» музики, тому повідомлення Лугіна слідом за цим про голос набуває майже таку...
