дали роботу в майстернях і вирушали на пошуки випадкового заробітку, в результаті чого, англійські міста були буквально переповнені людьми без постійного джерела доходу. За підрахунками істориків, щорічний дохід середнього лондонського обивателя коливався від 3 до 6,5 фунта на рік, або від 6 до 9 пенсів на день. У той же час на саме скромне прожиток для однієї людини було потрібно 2-3 пенси [5]. Якщо врахувати, що середньостатистичний англієць був обтяжений сім'єю і платив численні податки, то стає очевидним, що більша частина населення балансувала на межі бідності, а часом і переходила цю межу.
У провінційних містах, де доходи були значно скромнішими, ситуація була ще більш складною. Вельми показова в цьому відношенні ситуація, що склалася в Наприкінці XVI століття в невеликому містечку Солсбері. Наприкінці століття кілька поганих врожаї вели до зростання цін, внаслідок чого в 1604 році місцева влада були змушені визнати, що близько п'ятої частини населення міста потребує допомоги. Надалі проблеми збереглися: в 1 620-і рр.. міська влада зробила висновок, що до половини населення міста пауперізіровано, і число бідняків у місті склало 3 тисячі осіб, з них більше тисячі не мали роботи. Тоді ж з міста було вислано кілька сотень бродяг, серед яких поряд з прийшлими селянами виявилося більше сотні розорилися і втратили житло городян. Появі у містах нових жебраків бродяг також сприяла і політика влади по боротьбі з перенаселенням міських будинків, нерідко навіть виселяючи з них родичів домовласників. Так, 1563 року лондонці Ендрю Хему було наказано видалити з свого будинку сестру під загрозою штрафу в 40 шилінгів [6].
Ще одним джерелом пауперизації стала проведена при Генріху VII секуляризація. У період з 1536 по 1539 роки в Англії було закрито 376 монастирів [7]. І, як свідчить англійський історик Мортон тисячі ченців втратили дах над головою, перетворилися на бездомних бродяг, фактично зникнувши як самостійний шар суспільства. Така ж доля спіткала і численний бідний люд, який отримував від монастирів матеріальну підтримку. По наказу того ж Генріха VII аристократи розпустили свої численні феодальні дружини. Внаслідок цього на вулицю виявилася викинута численна група людей, яка, в відміну від ченців, ще й не була привчена до фізичної праці. А якщо врахувати, що дружинники не знали ніякого іншого справи, крім, військового, то навряд чи варто дивуватися, що по ходу XVI століття в Англії збільшилася кількість розбійницьких банд, які займалися збройним пограбуванням.
Позиція англійської монархії по відношенню до пауперов
Кількість бродяг, що заполонили вулиці міст і дороги Англії, була настільки велике, що викликало занепокоєння у правлячої еліти, спонукаючи, таким чином, держава до рішучих заходів. Наслідком цього стали так звані закони про бідних. Перші законодавчі акти, пов'язані з бродяжництвом, виходять ще наприкінці XVI століття або, точніше кажучи, в 1495 році. Згодом подібні акти стали виходити десятками, що дозволять говорити, що проблема боротьби з жебрацтвом та бродяжництвом була одним з найважливіших напрямків англійської законодавства.
Аналізуючи законодавчі акти, в них можна виділити 2 основні сторони: позитивну і репресивну. Репресивна сторона особливо яскраво виявлялася в ранніх актах (1530, 1536 і 1547). Суть полягала в тому, що держава намагалася прикріпити бродяг до одного місця і примусити працездатних пауперов займатися працею під загрозою різних покарань, часом дуже жорстоких. Наприклад, згідно з актом від 1530 затриманого жебрака карали таким чином. Його приковували до воза, яка їхала через місто або селище і на протязі шляху наносили удари батогом до тих пір, поки В«тіло не покривалося кров'юВ». Після цього з паупера брали клятву, що він повернеться на своє колишнє місце проживання (місце народження або то місце, де він прожив не менше трьох років) і займеться роботою [8]. Кожному покараного волоцюгу видавалося посвідчення, в якому вказувалося, що він дійсно був покараний у такому-то місці і в такій-то годині. Якщо жебрака знову ловили не в тій місцевості, де йому було приписано жити, то він знову піддавався тією ж процедурою. Не меншою жорстокістю відрізнявся акт 1547 року, за яким на його грудях слід було випалювати букву В«VВ», після чого його віддавали на два в рабство року до заможного сусіда або тій особі, яка донесе на жебрака. Якщо бродяга намагався втекти, та його ловили, то його сікли батогами і на лобі в нього випалювати буква В«SВ», він перетворювався на раба довічно. У разі, якщо раб втік втретє або відмовлявся від роботи, то його належало стратити. [9]
Одночасно з цим англійські влади починали усвідомлювати, що тільки одними репресіями цієї проблеми вирішити не можна. У результаті, починаючи з 1536 року, о державних актах про почасти визнається, що частина пауперов стали такими незалежно від своєї волі і, отже, мають право на допомогу з боку держави. Згідно акту 1547 у всі...
