дно хвилеподібна лицьова сторона, получающаяся від прикріпивши. Вишивка черниці Марії виконана великими сміливими стібками, що дозволяло їй швидко створювати масштабні роботи, прикрашати храми еміграції.
У Російському музеї зберігається пам'ятник шиття кінця XIX століття пелена «Богоматір», виконана Варварою Петрівною Шабельської, про що свідчить напис на зворотному боці. Пелена невелика - 27,5-х 23, обрамлена мереживом із срібної нитки. Іконографія збігається з образом Ігоревській Божої Матері - иконографическим переводила Божої Матері Глікофілусса, до якого належить одна з найвідоміших ікон Русі - Володимирська. Ігорівська ікона Божої Матері повторює Володимирську, тільки в усіченому варіанті - зберігається верхня частина образу, не видні ніжки, немає лівої ручки, що обіймає шию Божої Матері. На мул. 10 поміщений образ Божої Матері Ігоревській XVI століття із зібрання ГТГ. На пелені Варвари Петрівни ми бачимо саме цей образ.
Пелена вишита тієї ж технікою, що й розглянуті вище пам'ятники. З нашої пеленою їх об'єднує не тільки техніка виконання, це і колорит, композиція, манера виконання. У вишивки обох пелен застосовуються близькі за кольором шовкові нитки. Гамма кольорів пастельна, переходи кольору м'які, злегка приглушені. Акуратні дрібні стібки розташовані вертикально, але при цьому підкреслюючи форми. Очі великі й замислені, що досягається віртуозним накладенням стібків навколо очей. Під губами характерний для обох робіт, виділений ниткою прориси трикутник. Так само розподілені нитки на прорив - для ликів береться світло-коричневий тон, для долічное темно-коричневий. Темно-коричневою ниткою обшивається німб і рамка, на Ігорівка пелені вона більш велика.
Вишивка Ігоревській пелени має і відмінності: в особистому застосовуються висветленія, що додають об'єм, але це не дає привід думати про те, що цю пелену вишивала інша майстриня, скоріше це дає право припустити, що Страсна пелена більш рання робота Варвари Петрівни.
Варвара Петрівна (в заміжжі Сідамон-Ерістова), як і її сестра, Наталія Петрівна, були дочками Наталії Леонідівни Шабельської (уродженої Кронеберг), яка народилася в 1845 році в Таганрозі, а померла в 1904 році в Ніцці. У 1862 році вийшла заміж за одного з найбільших землевласників України П.М. Шабельського. Жили вони у маєтку Чупахівка Харківської губернії. Вже тоді Наталія Леонідівна була захоплена рукоделиями і влаштувала вишивальну майстерню. Наприкінці 1870-х років ШАБЕЛЬСЬКА переїхали до Москви, а з 1880-х років Шабельська почала збирати зразки народного мистецтва, яких до 1904 року налічувалося вже понад 20 000 предметів. Її інтерес включав вишивки, мереживо, старовинні тканини, жіночі костюма, предмети з дерева і кістки, жіночі прикраси. Дочки Шабельської допомагали матері в збиральної діяльності. У Москві ШАБЕЛЬСЬКА створили майстерню, яка знаходилась в особняку ШАБЕЛЬСЬКА на Садовій вулиці. Тут вони виготовляли речі за старовинними зразками, зберігаючи традиційну техніку, реставрували і поновлялись пам'ятники. Завдяки їх діяльності, а майстерня існувала до 1917 року, в моді тих років було прийнято використовувати національні мотиви, виконані в старовинній техніці. Не можна не відзначити і їх внесок у накопичення знань у галузі наукової реставрації, що отримала розвиток в 1920-х роках. Наталія Леонідівна вводила і технічні нововведення в шиття, нею був розроблений новий шов, що оде...
