льтури: 1. вивчається лише одна культура з прагненням її зрозуміти; 2.Використовуйте специфічні для культури одиниці аналізу і терміни носіїв культури; книги, написані з цих позицій, як правило, навіть містять словник основних понять мовою досліджуваної культури; 3.Любить елементи культури, будь то житло чи способи соціалізації дітей, вивчаються з точки зору учасника (зсередини системи). Як зазначає Мід, «дослідження такого родасвязани з вельми радикальною перебудовою способу мислення та повсякденних звичок»; 4.Структура дослідження поступово розкривається вченому, який заздалегідь не може знати, які одиниці аналізу він буде використовувати.
Предметом психологічної антропології, що спирається на emic підхід, є систематичні зв'язки між психологічними змінними, тобто внутрішнім світом людини, і етнокультурними змінними на рівні етнічної спільності. В даний час головні досягнення в етнопсихології пов'язані саме з цим підходом. Але він має і серйозні недоліки, оскільки існує постійна небезпека, що несвідомо власна культура дослідника виявиться для нього стандартом для порівняння. Завжди залишається питання, чи може він настільки глибоко зануритися в чужу, часто дуже відрізняється від його власної, культуру, щоб зрозуміти її і дати безпомилкове або хоча б адекватний опис притаманних їй особливостей.
Наведений приклад допоможе нам виділити основні особливості etic підходу:
1. вивчаються дві або декілька культур з прагненням пояснити міжкультурні відмінності і міжкультурне схожість; 2.Використовуйте одиниці аналізу і порівняння, які вважаються вільними від культурного впливу; 3.ісследователь займає позицію зовнішнього спостерігача, прагнучи дистанціюватися від культури;
4. структура дослідження та категорії для її опису, а також гіпотези конструюються вченим заздалегідь
№ 6. Етнічне відродження розглядається як одна з основних рис розвитку людства у другій половині двадцятого століття. Майже повсюдний інтерес до свого коріння в окремих людей і цілих народів проявляється в самих різних формах: від спроб реанімації стародавніх звичаїв і обрядів, фольклорізаціі професійної культури, пошуків «загадкової народної душі» до прагнення створити або відновити свою національну державність.
Найважливішими функціями культури етносу є комунікативна, сигнификативная (знакова) і нормативно-регулятивна. Сигнификативная функція, з одного боку, за допомогою вербальних і невербальних мов, з'єднує представників етносу в одне ціле, а з іншого - відокремлює це ціле від інших подібних об'єднань. Комунікативна функція забезпечує передачу етнокультурної інформації в суспільстві - потік відомостей, знань, умінь, традицій, що переходять від одного члена етносу до іншого через роки і століття. В основі нормативно-регулятивної функції лежать історичні культурні цінності етносу, з часом перетворилися на норми життя (етичні, правові, побутово-поведінкові і т.д.) і звичаї. Ці норми і звичаї видозмінюються і замінюються новими з кожною наступною історичною епохою. Надовго приживаються лише ті, що відповідають духу народу, його етнокультурним домінант і корінним потребам.
№ 7. Геродот, Гіппократ, Тацит, Пліній, Страбон. Вже в Стародавній Греції було помічено вплив навколишнього середовища на формування психологічних особливостей. Лікар і засновник медичної географії...
