теорії багато недоліків (наприклад, він биологизировал походження культури). З. Фрейд основоположник методу психоаналізу, організатор психоаналітичної допомоги в США і Європі.
2. Специфіка аналітичної концепції культури К.Г. Юнга
Карл Густав Юнг (1876-1961), швейцарський психолог, психотерапевт, автор робіт «Аналітична психологія», «Архетип і символ» ;. Він був учнем З. Фрейда і деякий час співпрацював з ним і багато сприйняв з психоаналізу, але він розійшовся в поглядах з Фрейдом, і його дослідження привели до інших висновків. Юнг в людині бачив, передусім, істота духовна, здатне інстинктам протиставляти дух. Це, по суті, і становило основу критики Юнгом 3. Фрейда, болючий розрив з яким він обгрунтував в опублікованій в 1929 році роботу «Суперечності Фрейда і Юнга». Суть позиції Юнга полягала в тому, що він відмовився сприймати людину як істота, рухоме інстинктами, що підкоряється стихії несвідомого. Якщо З. Фрейд досліджував несвідоме як природної сутності людини, то К. Юнг відкрив початкові культурні витоки несвідомого.
перше, Юнг виявляв інтерес до містичних аспектам культури, у своїх дослідженнях він порівнював стану медіумічного трансу, галюцинацій і затьмарення розуму, Юнг зазначав наявність подібних станів у пророків, поетів, засновників релігійних рухів і у хворих людей. На його думку, у поетів, пророків та інших видатних людей до їх власного голосу приєднується другий, що йде з глибин свідомості. Свідомість творців (на відміну від свідомості хворих) може опанувати змістом, що йде зі схованок підсвідомості, і надавати йому релігійну або художню форму. У видатних людей є інтуїція «далеко перевершує свідомий розум». Вони вловлюють якісь «праформи»: ці «праформи спливають у нашій свідомості спонтанно і мають здатність впливати на наш внутрішній світ», вважав Юнг.
друге, Юнг виявив типові образи - образи-символи, що проходять через всю історію світової культури і виражають прилученість людини до таємничої стороні життя. Ці символічні образи «ніколи не були у свідомості і ніколи не були придбані індивідуально, але зобов'язані своїм буттям виключно успадкування» (К. Юнг). Тобто вони народжені загальним всім людей несвідомим. Юнг звернув увагу на паралелізм міфологічних сюжетів і мотивів, в яких виникають ці образи (про Потоп, про Героїв, про відданість, наприклад у грецькій культурі це міф про Пенелопу, про невразливості, наприклад у грецькій культурі міф про Ахіллесові). Це він вважав доказом існування несвідомого.
Виходячи їх цього, Юнг розділив несвідоме на два шари:
) особисте несвідоме - це загублені спогади, а також змісту, які ще свідомо не дозріли; і 2) колективне несвідоме (ні - або надособистісним несвідоме) - це найдавніші і загальні форми уявлень людства, родова пам'ять людства, це відбите в структурах мозку відображення досвіду колишніх поколінь. Це несвідоме народилося на зорі людської історії в колективному психічному досвіді, воно є основою нашої психіки. Колективне несвідоме являє собою частину психіки, яка є спільною для всього людства. Колективне несвідоме старше свідомості людини, тому свідомість людини формується і вирос...
