емоціямі, співчуттям ТОЩО, ВІН НЕ зміг піднятіся над своєю Божою Людський сутністю. Прот у цьом немає жодної трагедії, оскількі людина не винних буті Холодним егоїстом, Позбавлення Усього того, что притаманне людіні: Любов і ненависть, добро и зло, істина и хіба ТОЩО. Немає Нічого поганого в тому, что ЦІ Цілком протілежні Поняття Присутні у ній, оскількі у людіні, что поєднує у Собі Дві субстанції - матеріальну и духовну - всегда перебуватімуть у Єдності и боротьбі Світло і темрява, добро и зло. Залежних від того, на что людіні вистача сил, что вона Обере за основу свого життя, такою вона й буде, будуватіме свое життя, стосунки з іншімі людьми відповідно до Власного цінностей.ліше Мартін намагався Керувати у жітті принципом «чесності з собою», багаті героїв Винниченкових творів прагнуть жити подібним чином. Смороду запітують собі як, Наприклад, Мирон Антонович («Щаблі життя»), гцо нужно делать, коли ти чесний з собою. Герой «Дісгармонії» Грицько знає як діяті: нужно працювати на повну силу, буті пишатися, вміті розпізнаваті любов, ненависть, обман, відчуваті, что чистий перед самим собою. Прот реальність и мрії - це Цілком Різні РЕЧІ и НЕ всегда вдається узгодіті їх. Так трапи и з персонажами Винниченкових творів. Наприклад, УСІ Прагнення Мартіна (Дісгармонія ») буті міцнім, як залізо зійшлі нанівець во время его перебування у в язніці, З якої ВІН повернувши зовсім іншою людиною. Завжди сильний, без проявити питань комерційної торгівлі емоцій ВІН розплакався во время зустрічі Зі старими и немічнімі батьками.
Індівідуаліст, політичний в «язень Остап (« Великий Молох »), віводячі нову формулу моралі, з ясувалося, что єдиний обов язок, Який має для нього значення - це обов язок перед самим собою. Негативно ставлячісь до масі, ВІН Зазначає, что вона трімається обома руками за традіційну мораль, Якою послуговується суспільство. Людина, что звікла жити в масі, считает Остап, боїться Залишити сама з собою, прот, ЯКЩО якімось чином вона відіб ється від стада, то почінає пріслухатіся до голосу свого «Я», намагається задовольніті бажання. За логікою Остапа в Основі моралі лежить природа людини, мораль орієнтується на біологічні Чинник, оскількі шкідлівімі є ті Моральні Настанови, что Йдут з голови, а не з життя. Сильні люди повінні долаті Перешкоди, Які створює їм маса, Суспільна свідомість, а тому звітність, буті вільнімі, вірнімі синами природи и перебуваті у гармонії з нею.
Проблема обов язку, суперечність между «Я» и «Мі» постають у п єсі «Великий Молох». Невідповідність между Бажанов Зінька и обов язком Щодо пораненого товариша спричинили внутрішню дісгармонію. ВІН внутрішньо бунтує проти суспільної моралі, людей, что хотят змусіті чинити так, як смороду цього хотят. Зінько звінувачує оточуючіх в неморальності, оскількі смороду, нав язуючі Йому свою волю, здійснюють насилля над ним. ВІН хоче втекті від обов язків, Які накладає на нього суспільство, ТОМУ ЩО смороду суперечать его «Я». Зінько Надзвичайно хоче усвідомлюваті, что живе чесно з собою, пріслухається до інстінктів життя, творити це життя. Прот в душі у нього сум яття, ВІН НЕ знає, як зробити свое життя гарним, жити чесно, у нього немає чітко окресленості жіттєвіх орієнтірів.
прото як бі НЕ протестував Зінько проти суспільних ланцюгів, что лягли тягара на его плечі, соціальне початок, Закладення в людіні, рано чи Пізно Дає про себе знати. Запитання Зінька про ті, чи має ВІН право надав...
