єдов»). Тут варто згадати діалог Воланда і Коров'єва.
" - Ах, якщо так, то, звичайно, доведеться будувати нову будівлю,
булгаков майстер маргарита роман
Воно буде побудовано, мессир, - відгукнувся Коров'єв, - смію запевнити вас в цьому
Ну, що ж, залишається побажати, щоб воно було краще колишнього, - зауважив Воланд.
Так і буде, мессир, - сказав Коров'єв" .
Дана сцена асоціюється з індуїстським уявленням про «благом» Шиві, руйнувати все віджиле, негативний заради активізації созидающее сил. Зрештою, булгаковський Воланд, швидше «наводить порядок» ніж «спокушає», спонукає людину до зла, відповідно до загальноприйнятої традиції. І наприкінці роману підкреслюється, що по-справжньому ніхто не постраждав, крім трьох осіб, смерть яких вже була вирішена.
«Трансмутація», хоча і не так чітко, як в епілозі, простежується протягом усього роману. Кольори чорний, червоний, білий зустрічаються практично у всіх розділах роману по одному, в діаді або триєдність (відповідно змінюється і сенс значення даного поєднання), а червоний має або різні відтінки (від рожевого до бордового, залежно від філософського чи психологічного аспектів), або проявляється, якщо можна так висловитися, у своєму матеріальному еквіваленті (червоний, колір мучеництва, - кров чи вино як символ євхаристії). Наприклад, невербальний патерн провини, сорому і страху Понтія Пілата або інших героїв візуально підтверджується відтінками червоного - багряним, бурим (червоно-коричневим) або білим кольорами.
Крім того, значення колірної індексації посилюється використанням символіки мови квітів. Так, образ «вічної жіночності», три етапи в житті Маргарити, а також її трансформація відзначаються мімозою, трояндою і конваліями. При появі героїні автор говорить про «тривожних жовтих кольорах»- Швидше за все, мімоза, які мовою квітів уособлюють сором'язливість, чутливість, а жовтий колір іноді означає і «заклик до любові». Наступний етап, пов'язаний з періодом депресії Маргарити, відзначається засушеним квіткою троянди. Хоча автор і не згадує її колір, правомірно буде припустити, що вона була червона, так як емблемою любові є саме червона троянда. А також цей колір вписується в колірну структуру" трансмутації", тільки тут, разом з чорним, на першому місці стоїть жовтий (поєднання чорного і жовтого характеризує стресову ситуацію, підкреслює тривожний стан героїні). І вже після балу у Сатани, Майстер і Маргарита бачать у своєму підвальчику на столі білі конвалії, які уособлюють не тільки «вернувшееся щастя», але є квітами древнегерманской богині Остара - провісниця весни, богині зорі. Крім того, конвалії пов'язані і з християнськими традиціями - клечальної вдень і легендою про св. Леонарді, пролилася кров у боротьбі з драконом, з крапель якої Бог виростив ці квіти - квіти непорочності та святості.
Також і троянда пов'язана не тільки з образом Маргарити, з темою земної любові, вона більшою мірою знаходить відображення в біблійної та космічної подструктурах роману. Ряди червоних і білих троянд ми бачимо на балу у Сатани, трояндами заповнений сад Ірода Великого («вниз по широких мармурових сходах між стінами троянд виливає паморочливе аромат», Понтій Пілат йшов оголошувати вирок), зламані троянди валяються в калюжах після зливи, омившего місце кари і «нена...
