ажливим питанням в анархістський співтоваристві стає пацифізм, спровокований вторгненням США в Ірак і пошуком способів вираження протесту. Перші анархістські групи вітали цю ідею, але зараз, через роки, вона заперечується багатьма людьми, які раніше захищали її. Панки говорять про те, що «між анархією і пацифістикою немає протиріч. Пацифізм - це не пасивність. Він являє глибока зміна в сприйнятті життя. Думка про те, що пацифізм - це пасивність також наївна, як і думка про те, що анархія - це хаос »[9, с. 54]. А зачіпається тема пацифізму тому, що використання сили для контролю над людьми - це порушення людської гідності, що для панків є неприпустимим.
Але це не єдина (хоча і головна) причина того, що панки-анархісти вітають ненасильницькі засоби. Очевидною є величезна різниця в кількості панків та інших представників контркультур і тому обсязі влади, який вони мають, в порівнянні зі своїми урядами. При цьому вони не можуть самі повалити уряд або чекати, що звичайні люди підтримають їх. І хоча пацифізм дуже добре прижився в панк-русі, стало проходити час, і прихильники ідеї про ненасильство один за іншим стали відмовлятися від тих ідей, яких дотримувалися раніше. А стали вони відмовлятися від пацифізму після численних нападів скінхедів і поліції, пацифізм став розглядатися як наївна ідея.
Що стосується поліції, то не існує теми, яка була б основою для такого числа пісень, протестів і загальної антипатії. «Відраза і ненависть до поліції є загальними у всьому спектрі молодіжних суб-і контркультур. Поліція уособлює собою все погане, що є у владі »[9, с. 58]. Всі панки сходяться на думці, що поліцейські використовуються державною владою для залякування. Саме тому в анархічному суспільстві немає поліції і бути не повинно. «Багато людей кажуть, що поліцейські« просто виконують свою роботу. Однак якщо виконання їх роботи тягне за собою приниження і побиття тих, хто посмів виступити проти влади, вони не дочекаються доброго ставлення від панків »[9, с. 58].
Представники панк-руху виступають проти будь-якої дискримінації та обмеження прав і свобод людини. Наслідком цього є згода панків з простою феміністської теорією про те, що «система, що заохочує чоловіче домінування, заподіює шкоду і чоловікам, і жінкам. Ця система - частина іншої системи, що заохочує расизм, дискримінацію за класової приналежності (classism), сексуальної орієнтації (heterosexism) і всі види утиски ». Роль патріархату в суспільстві полягає в поділі чоловіків і жінок у відповідності зі стереотипами сильної і слабкої. Жінки вважаються «іншим» і «другу» підлогою, а чоловіки використовуються як точки відліку »[9, с. 62].
Однією з основних ідей, яких дотримуються представники розглянутого напрямку, є свобода кожної особистості і, як наслідок цього, свобода вибору для кожної людини. Також панки зачіпають тему абортів. Більшість учасників руху вважають, що вибір належить жінці, і вважають аборт свободою і невід'ємним правом. Тому не спостерігається особливих розбіжностей. «Не вступаючи в медичні та релігійні суперечки, навколишні тему абортів, панки поважають право кожної жінки зробити свій власний вибір у цій ситуації» [9, с. 64].
Свобода вибору буде вітатися панками там, де вона розумна. Враховуючи сьогоднішню екологічну ситуацію можна сміливо сказати, що по відношенню до природи людина поступає зовсім нерозумно, робля...
