чи свій вибір на користь її поступового знищення. «У відповідь на проблеми навколишнього середовища, панк-спільнота намагається розвивати біоцентрістскую філософію. Цей погляд включає розуміння того, що все в природі взаємопов'язане і має однакову внутрішню цінність. Над природою не панування, а дбають і поважають її, що не слід плутати з природоохоронними поглядами »[9, с. 72]. Ідея охорони природи просякнута антропоцентризмом, і тому є неприйнятною екологічної позицією. Мета збереження полягає в тому, щоб керувати природою і контролювати її як частину людської економіки, а не жити з нею в гармонії ... Дерева є джерелом прибутку, а дика природа служить для залучення доларів туристів: таким чином, взагалі не передбачається, що природа має цінність сама по собі.
Так як панки виступають за дотримання прав і за ненасильство (тобто пацифізм), не є дивним те, що вони виступатимуть і за права будь-яких інших живих істот. Панки розуміють, що і у тварин є ці права. Адже якщо вважати, що прав у тварин немає, це буде дискримінацією за видовою ознакою, яка стоятиме в одному ряду з дискримінацією статевої чи расової, що є неправильним для панків. «Людина не має ніякого права знущатися над іншими живими істотами і завдавати їм болю і страждання. Більшість панків підтримують погляди, згідно з якими, страждання істот є основним аргументом проти їх використання та причиною визнання їх законних прав [9, с. 76].
«Навіть якби було доведено, що люди є« вищими »істотами, то вони не мають ніякого права використовувати в їжу тих, кого вважають нижчими або проводити на них експерименти, незалежно від того, чи приносить це користь чи ні. За великим рахунком, людина має не більше прав на життя і свободу, ніж будь-яке інше істота »[9, с. 76].
Концепція прав тварин включає в себе не тільки вегетаріанство або веганство, а й негативне ставлення до вівісекції (експериментам над тваринами). «Незважаючи на те, що час знову і знову доводить, що вівісекція - безглузда витрата часу і грошей (і життів), визнання того, що вона приносить хоч якусь користь людству, не є достатнім виправданням для експериментів (тортур / вбивств) над тваринами »[9, с. 76].
Панк сприймається як бунтарство з образом життя, де важливими складовими є алкоголь і наркотики. Незважаючи на те, що порівняно велика частина представників панк-руху - це підлітки, не всі з них висловлюють свій протест через алкоголь і подібні йому речі. І на тих, хто не піддається «стадному рефлексу», завжди виявляється тиск з боку однолітків. Саме такі «відрізняються від маси» представники панк-культури дуже активно підтримали новий рух в панку під назвою стрейт-едж. Суть його, яка долинала з панк-пісень, полягала в ідеї про те, що можна добре проводити часом не вживаючи алкоголь і подібні йому речі. Але такий стан речей характерний для моменту виникнення такого явища, як стрейт-едж. «Аудиторія, залучена до панку засобами масової інформації в середині 80-х, не звертала особливої ??уваги на стрейт-едж, внаслідок чого рух повільно почало втрачати свою силу на загальнонаціональній сцені» [9, с. 80].
«Якщо стрейт-едж спочатку з'явився, щоб допомогти хлопцям думати самостійно і бути самими собою, то сьогоднішнє стрейт-едж рух справді упустило суть. Стрейт-едж панки виглядають швидше як шкільні спортивні зірки, а не як зазвичай уявляють собі панків. Багато стрейт-Еджер запе...
