ю нещастие и хвороб, за Винниченком, є відсутність рівновагі между Людина і природою. Різніцю между Хвороби и нещастие ВІН вбачалася у тому, что у разі нещастя має місце як фізичний, так и духовний дисбаланс, Який український мислитель називав терміном «дісконкордізм». Дісконкордізмом, цією «непомітною духовною проказою» хворіє почти усьо людство. У зв язку з ЦІМ Неможливо зустріті абсолютно Щасливе, здорову людину. На мнение Винниченка, Такі негатівні якості людини, як ворожість, Жорстокість, насильство ТОЩО, а такоже соціальна та економічна нерівність вініклі после Великого Потопу.
У Трактаті «Конкордизм» досить-таки переконливою звучати слова автора Стосовно того, что Прагнення до щастя є споконвічною внутрішньою потребою людини, воно формується зсередіні, Із закладеної в мире необхідності Вдосконалення, гармонії людини з людиною та Зі світом. За Винниченком, в Основі єднання людей лежить природньо початок в людіні, Яке асоціюється з моральністю. Вищі закони природи гармонізують світ людини й керують ее законами. Зосереджуючі уваг на понятті «любов», мислитель дійшов висновка, что вона здатн подолати відчуження людини у суспільстві, є прориву людини до людини. Любов не может існуваті без свободи. Оскількі Неможливо любити того, хто нам непріємній и нецікавій, тому не нужно змушуваті людину полюбити Іншого.
Так як і В. Винниченко, Г. Сковорода вважаєтся, что щастя поклади від внутрішнього стану людини, оскількі воно «мир душевний». Людина щаслива Перш за все Завдяк ее серцю, воно є «головою Всього в людіні», «коренем ЖИТТЯ І обітеллю Вогнем і любові». Наголошуючі на необхідності самопізнання, Сковорода позначають, что пізнаті собі и найти людину це Одне и ті Саме. Людина винна любити саму себе и Завдяк цьом вона зможите полюбити й других людей. Саме це є однією з умов Досягнення щастя. На Основі Такої думки мислителя можна стверджуваті, что індивідуальне щастя є передумови щасливого Суспільства. Роблячі акцент на візначальній роли духовності в жітті людини, Сковорода позначають, что духовна спрямованість всегда вільна и доступна кожному з нас, нужно позбав Відкрити свое серце. Людина Завдяк розуму та свободі Волі формує свою особистість згідно з власного сутністю и в результаті цього отрімує винагородой становится щасливою. За Сковородою, винагорода це душевний Спокій, Якого людина досягає, коли Діє згідно Зі своєю Божою природою, Зі Своїм серцем вмістіліщем Людський думок и почуттів. Формування ОСОБИСТОСТІ це безперервній процес, что Триває усьо життя людини. Сковорода прагнув збагатіті людину, ее суть, а не ее фізіологію, що не ее Фізичне оточення чі закони природи. Істинна людина це ее серце, почуття та розум. Фізична структура людини, ее фізіологічні Функції, фізичний світ допомагають їй ідентіфікуваті себе. Сковорода значний уваг пріділяв Волі Людина та її здатності до самотворення згідно з ее сутта. У зв язку з ЦІМ людина винна пізнаті свою суть, а не плоть, що не Тіло, а свою душу. ВІН вважать, что людина для Збереження власної ідентічності винна пріслухатіся до голосу свого серця та відкідаті тілесні бажання. Істинна людина, за Сковородою, винна мати благородну мету та все свое життя йти до неї. Суть людини це мета, якові вона прагнем досягті. Тому й наголошував ВІН на необхідності пізнаваті не тіло, а суть, що не ТИМЧАСОВЕ, а вічне. Сковорода вважаєтся, что НЕ нужно шукати щастя за морем, оскількі «щастя всегда и Всюди дається дурно. Около воно...
