о мають місце в суспільстві; іншими словами, основні види діяльності не вимагали яких самостійних комунікативних каналів; навчання господарським і ремісничим навичкам, ритуалу і т. п. будувалося на безпосередньому підключенні учнів до практиці.
Мислення людини первісної культури можна визначити як «комплексне», з переважанням предметної логіки; індивід повністю занурений в діяльність, пов'язаний психологічними полями ситуаційною дійсності, не здатний до категоріального мислення. З народженням цивілізації відзначена симпрактичность долається і виникає «теоретична» текстова діяльність, пов'язана з новими видами суспільної практики (управління, облік, планування і т. п.). Ці нові види діяльності і становлення «цивільних» відносин у суспільстві створюють умови для категоріального мислення і понятійної логіки.
По суті в своїх основах культура давнини і супутній їй тип свідомості і мислення не відрізняються принциповим чином від сучасної культури і свідомості. До цієї нової культури була причетна лише частина древнього суспільства, спочатку, ймовірно, дуже невелика; в Месопотамії новий тип людей - носіїв такої культури, найкраще представляли постаті шумерського чиновника-бюрократа і вченого писаря. Люди, що управляли складним храмовим чи царським господарством, планували великі будівельні роботи або військові походи, особи, зайняті прогнозуванням майбутнього, накопиченням корисних відомостей, вдосконаленням системи письма і навчанням зміни - майбутніх адміністраторів і «учених», першими вирвалися з майже автоматичного, порівняно обмеженого набору традиційних шаблонів і зразків поведінки. По самому роду своїх занять вони були поставлені в інші умови, часто опинялися в ситуаціях, неможливих колись, і для вирішення стояли перед ними завдань потрібні нові форми і прийоми мислення.
Протягом усього періоду давнини первісна культура зберігалася і існувала пліч-о-пліч з давньою. Вплив нової міської культури на різні верстви населення Месопотамії було неоднаковим; первісна культура постійно «іонізувати», піддавалася перетворюючого впливу з боку культури древніх міст, але, тим не менш, благополучно збереглася до кінця періоду давнини і навіть пережила його. Жителі віддалених і глухих селищ, багато племен і соціальні групи виявлялися не порушеними нею.
Важливу роль у становленні та закріпленні нової культури стародавнього суспільства зіграла писемність, з появою якої стали можливі нові форми зберігання-передачі інформації і «теоретичної» (тобто тільки інтелектуальної) діяльності. У культурі стародавньої Месопотамії писемності належить особливе місце: винайдена шумерами клинопис - саме характерне і важливе для нас з того, що було створено древнемесопотамской цивілізацією. При слові «Єгипет» ми відразу уявляємо піраміди, сфінксів, руїни величних храмів. У Месопотамії нічого подібного не збереглося - грандіозні споруди і навіть цілі міста розпливлися в безформні пагорби-Теллі, ледь помітні сліди древніх каналів. Про минуле говорять лише писемні пам'ятки, незліченні клиноподібні написи на глиняних табличках, кам'яних плитках, стелах і барельєфах. Близько півтора мільйона клинописних текстів зберігається зараз в музеях світу, і щороку археологи знаходять сотні і тисячі нових документів. Глиняна табличка, поцяткована клинописними значками, могла б служити таким же символом Дворіччя, яким для Єгипту є піраміди.
