стини лексики аварского мови запозиченої з російської мови. Особливо це торкнулося архаизации окремих слів, що з'явилися в аварском мовою з встановленням радянської влади. Замість витіснених слів російськомовного походження з'являлися застарілі слова, тоді ще запозичені зі східних мов: століття - к'арну, г1асру, учитель - муг1алім, література - Адаб, культура - Мадані, історія - тарих, друкарня - басмаха-на, переклад - таржама, лазня -х1амам, магазин - тукен. Отже, результати цих змін показали, що процес архаїзації не завжди протікає прямолінійно. І застарілі слова без всяких перешкод згодом можуть повертатися в активний запас аварской лексики. Однак в останні роки зі зміною державного устрою і розвитку нових галузей промисловості спричинили за собою появу нових ін-тернаціоналізмов і повернення в активний запас аварской лексики русизмів. Перестали тільки вживати багато слів, що служили назвами старих установ, відносин між людьми і т.д. Як з російської мови, так і з активного словника аварского мови поступово стали випадати слова, пов'язані з певними періодами в історії нашої країни.
Виробляючи свої погляди і пристосовуючись до мінливих умов життя, аварский народ створює свою культуру. Вона постійно вдосконалюється, наповнюючи новим і багатим духовним змістом. Проте, релігія відіграє не останню роль, що знайшло своє відображення і в лексиці аварского мови, що зберегла назви культових явищ і предметів, з якими стикалися носії цієї мови. Зі зняттям ідеологічних заборон відроджується релігійна лексика. Обумовлено це відродженням інтересу населення до ісламу. Таким чином, незважаючи на що відбуваються суспільно-політичні зміни останніх років, деякі з застарілих слів можуть зберігатися в мовному обороті. І все це призводить до реактівізаціі багатьох застарілих до теперішнього часу слів у аварском мовою. Ось деякі приклади з них (це переважно лексика релігійного характеру): г1ідал'улк'о «свято Ураза Байрам», імам «духовний глава мусульман», судилося «земний уклін під час молитви» і т.д. Дані слова, знову виникнувши в аварском мовою, сприймалися спочатку як неологізми, але на даний період вони переходять в активний лексичний запас, хоча повернення лексичних застарілих слів як неологізмів, а потім і перехід їх в активний лексичний запас можливі лише в особливих випадках і завжди обумовлено екстралінгвістичними факторами (тобто значну роль в цьому відіграють ЗМІ). Проте, коли архаїзація слова продиктована лінгвістичними законами, то його відродження виключено.
Список літератури
Шанський Н. М. Лексикологія сучасної російської мови. М., 1972.
Шейхів Н. Перські лексичні елементи в лезгинській мовою. Махачкала, 1973.
Селімов А. А. Словник орієнталізму лезгинської мови. Махачкала, 2001.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту vestnikurao
Дата додавання: 16.03.2014
