3 т. і багато інших. У цьому ж ряду слід згадати численні церковно-археологічні описи архімандрита Леоніда (Кавеліна).
Вже на початку XX в. в російській науці намітилося розділення в іконі «предмета культу» та художнього явища (наприклад, роботи П.П.Муратова). Після 1917 р. цей напрям став офіційною лінією радянської науки. Створення в 1918 р. з ініціативи І.Е. Грабаря Комісії з розкриття пам'яток стародавньої живопису призвело до введення в науковий обіг величезної кількості нових творів.
Вивчення візантійської і давньоруської архітектури в післяреволюційний період розвивалося в єдиному руслі з дослідженням історії живопису.
У довоєнний період (1920-1940 рр..) крім численних статей, присвячених окремим нововідкритому пам'ятників, виходить кілька узагальнюючих робіт з давньоруському мистецтва, праці М. Алпатова і Н. Брунова в яких досліджуються загальні закономірності розвитку художніх шкіл Києва, Новгорода, Пскова, Москви, Твері.
Наступний етап у вивченні давньоруського мистецтва починається з 1944 р., що обумовлено відновними і реставраційними роботами на пам'ятках, зруйнованих фашистськими загарбниками. Найзначнішим результатом досліджень цього періоду стало академічне видання «Історії російського мистецтва», перші чотири томи якої були присвячені давньоруському мистецтва: Київської Русі X-XII ст., Володимиро-Суздальського князівства і питомих центрів XII-XIII ст. (1953. Т. 1), Новгорода і Пскова XI-XV ст. (1954. Т. 2), мистецтву Москви і середньо князівств XIII-XVI ст. (1955. Т. 3), мистецтву XVII в. (1959. Т. 4). Розділи, присвячені живопису, були написані в основному В.Н. Лазарєвим. Роботи В.М. Лазарєва визначили основний напрямок радянської медієвістики в 1960-1970 рр.. і вплинули на світову науку.
У післявоєнні роки особливу роль також отримало археологічне дослідження пам'ятників. Розкопки М.К. Каргера в Києві та Новгороді дали багатющий матеріал для історії найдавнішого періоду російського кам'яного зодчества.
У 1970-1990-і рр.. вивчення давньоруського мистецтва вийшло на якісно новий рівень за обсягом і глибині наукового аналізу досліджуваного матеріалу. Історичний підхід став головною особливістю археологічного вивчення архітектури, яка розглядалася як органічна частина історії культури. Підсумки багаторічних досліджень були підведені в капітальній праці П.А. Раппопорта «Русское зодчество X-XIII ст.: Каталог пам'яток» (Л., 1982). У роботах 70-90-х рр.. XX століть А.І. Комеч, Г.М. Штендера, С.С. Под'япольскій, В.П. Виголова, В.Н. Булкіна, О.М. Іоаннісян, Вл.В. Сєдова на перший план виходить аналіз художньої своєрідності давньоруської архітектури.
Новий етап у дослідженні пам'яток зодчества пов'язаний з поширенням іконографічного методу вивчення архітектури. Такий підхід до аналізу пам'яток зодчества, їх просторових форм і характеру декору, дозволив пояснити що спостерігаються стилістичні тенденції не стільки еволюцією художнього процесу, скільки умовами замовлення, отражавшего глибокі історичні, ідейні та духовні явища часу і тієї конкретної середовища, в якій створювалися твори. Цей напрямок відбилося в новому підході до аналізу містобудівних проблем. На зміну формально-композиційному принципом приходить вивчення сакральної топографії (СБ «Сакральна топографія середньовічного міста». М., 1998).
...
