знатного вельможі або великого царського сановника. Другий період, ще більш значний за своїми масштабами і широті, підйом меценатської діяльності в Росії пов'язаний, головним чином, з купецьким меценатством другої половини XIX в.- Початку XX в. Чільне місце тут належить московському купецтву, що став свого роду символом вкладу російських підприємців у розвиток російської культури. Але гучні імена, що прославилися заступництвом науці та мистецтву, були і в багатьох інших місцях великої імперії, як у центральних її губерніях, так і у віддалених районах півночі європейської Росії, в Сибіру і на Далекому Сході.
Зі становленням купецького колекціонерства і меценатства історики пов'язують рішучий поворот до підтримки національного, що бере свій початок в народного життя, вітчизняного мистецтва, що намітився до середини XIX століття. Поняття «національність» і «народності» набули особливого значення у зв'язку з Вітчизняною війною 1812 р., що стала переломним рубежем в історії Росії. 1812 викликав загальнонародну боротьбу проти французького нашестя, ставши поворотною точкою в розвитку національної самосвідомості, спонукальним імпульсом до складання нового суспільного ідеалу, заснованого, в більшій мірі, вже не на ідеї абсолютистського держави, а на ідеях національності і народності.
Меценатство як підтримка приватними особами культури, науки і мистецтва отримало розвиток в Росії з 18 в., коли в країні виникли передумови для освітньої, музейно-збиральної і пам'ятко-охоронної діяльності. У міських палацах і заміських дворянських садибах збиралися чудові колекції пам'яток західноєвропейського мистецтва, великі бібліотеки. Проте лише окремі представники російської аристократії 19 - початку 20 в.- Н.П. Румянцев, А.С. Уваров і П.С. Уварова, М.К. Тенишева, Ю.С. Нечаєв-Мальцев та інші дарували свої колекції державі або жертвували великі кошти на влаштування нових музеїв [13, c. 19-28].
Розквіт меценатства настав у другій половині 19 в. завдяки російському купецтву, дотримуйтеся православних традицій допомоги ближньому і підтримки культурних громадських установ. Нерідко меценатство ставало обов'язковим для багатьох купецьких родин. Кожен великий і малий місто мало таких покровителів, але московські меценати славилися по всій Росії. Знаменитий рід промисловців Морозових залишив після себе безліч пам'ятників культурно-освітньої діяльності. Так, на кошти Марії Федорівни та Феодосії Ерміловни Морозових будувалися і прикрашалися багато старообрядницькі храми, Сергій Тимофійович Морозов побудував в Леонтійовськомупровулку Кустарний музей, а Савва Тимофійович - прекрасна будівля Художнього театру. [4]
Широкий розмах в Росії мала церковна благодійність. Тільки в Москві на початку 20 в. налічувалося 69 церковних попечительств бідних [6, с.172]. На утриманні московських парафіяльних храмів складалося більше 100 невеликих богаділень.
Особливе значення в системі приватної благодійності мали станові установи. На кошти дворян, купців, священиків організовувалися навчальні заклади, притулки, богадільні, де вчилися або жили представники даного стану.
Російська державна і приватна благодійність з другої половини XIX в. існувала в основному на пожертви купецтва. Особливо великі заслуги цього стану для розвитку благодійних установ у Москві. Представники відомих купецьких династій: Алексєєва, Б...
