е авторитарна ієрархічна організація будь-якої орієнтації, руйнівна по відношенню природному гармонійному духовному, психічному і фізичному стану особистості, а так само до творчих традицій і нормам, сформованим соціальним структурам, культурі, порядку і суспільстві в цілому, практикуюча приховане психологічне насильство, що виражається в цілеспрямованому встановленні окремою особою або групою осіб у своїх вузькоегоїстичних метою незаконного контролю над свідомістю, поведінкою і життям інших особистостей без їх добровільної і усвідомленої згоди для формування та підтримки у них стану неприродною і протизаконної залежності і покірності доктрині та лідерам.
псевдорелігійних неокультів багато дослідників відносять до деструктивних, так як вони не залишають за залученими ніякого права, обрушуючи на них потік спеціальних прийомів, які завдають психічному здоров'ю їхніх членів непоправної шкоди вони загрожують державі і суспільству руйнуванням і нестабільністю.
Вплив деструктивних культів на розвиток особистості досліджує ряд вчених і практиків педагогіки, психології, теології, які займаються проблемами, пов'язаними з критичним зміною, співвідношення гуманність / релігійність в білоруському і російському суспільстві, і серед них можна назвати А . І. Осілова, О.В. Дьяченко, А.Л. Дворкіна, А.С. Майхровіча, Т.П. Коротку, В.С. Прокошина та ін
На сучасному етапі в Білорусі, за даними Держкомітету у справах релігії та національностей Республіки Білорусь, існує 11 організацій, діяльність яких визнана деструктивною і суперечить законам Республіки Білорусь. Серед них: Велике Біле братство («Юс-малосім» «); »Діти Бога« або »Сім'я«; »Церква об'єднання«, або »Церква Муна«, сайєнтологічної церква; »Аум Сінрікьо«; Церква учнів Ісуса Христа »; «Богородичний центр»; «Церква Віссаріона»; «Ліга духовного відродження С. Дхарма»; «Ахмад»; «Сатаністи».
Аналіз наявної інформації свідчить, що секти роблять украй деструктивний вплив на особистість і відповідно вплив на здоров'я на всіх рівнях функціонування суспільства: індивідуальному (рівні особистості); макросоціальному (рівні сім'ї, соціальної групи, трудового колективу); макросоціальному (рівні всього суспільства).
Членство в деструктивному культі, як зазначили учасники науково-практичної конференції «Білорусь: Релігійне сектантство і молодь», є результатом двох взаємодіючих факторів:
тактики, якою користуються культи, щоб вербувати і утримувати культистов;
особиста вразливість потенційного новачка.
Теоретичне дослідження причин вступу в деструктивні секти, а так само дослідження, проведене нами з колишніми членами нових релігійних об'єднань та їх потенційними членами, допомогло виявити основні передумови залучення в подібного роду організації: інтелектуальні, емоційні, соціальні духовні , на перше місце респонденти ставлять емоційні причини, серед основних виділяють: самотність, брак спілкування - 46,7%, бажання відчути свою значущість - 26,7%; слабку волю в житті - 13,3%; особисті кризи - 13,3%; нерозуміння з боку оточуючих - 13,3%; нестійку систему цінностей - 13,3% опитаних.
Було проведено дослідження, в анкетуванні взяло участь 83 студента (студенти 5 курсу факультету філології та культури, студенти 2-3 курсів факультету соціально-педагогічних технологій, а так са...
