внішні загрози і стабілізує суспільство, поєднуючи традиції класичної бюрократії та концепції мобілізаційного розвитку. Ринкові реформи сприяли зростанню економіки, інтересам якої стали поступово підкорятися і інші сфери життя суспільства.
У керівництві КПК сформувалася впевненість у тому, що «одне з головних завдань реформ полягає у створенні єдиного механізму державного управління, що поєднує динамізм і вірність ідеологічним принципам» [6]. Ідеологічна концепція досить успішно модернізується. Щоб більш відповідати вимогам часу, найбільш яскраво забарвлені тези про необхідність класової боротьби, революції та інтернаціоналізм зміщуються на периферію. У центр уваги висуваються ідеї вшанування старших, поваги влади, терпимого ставлення до житейських незгод, визнання ієрархічного устрою суспільства, відмови від агресії, відкритих конфліктів. Ці тези поєднуються як з конфуцианскими чеснотами, так і з потребами ринкової економіки.
Стійкість системи підтверджується плавністю передачі влади в 2012 - 2013 рр.. так званому п'ятому поколінню керівників. Величезне населення КНР виступило в цьому процесі в ролі глядача, що забезпечив легітимацію процесу, підтвердивши авторитет КПК як інституту державного управління.
Якщо на вищому державному рівні органи влади формуються без участі широких народних мас, то на повітовому і селищному рівні прямі вибори все ж проводяться. Як нам видається, масштаб і успіх подальшої демократизації залежатиме від реалізації ідеї Ху Цзіньтао про побудову «гармонійного суспільства» і економічної модернізації. Вже зараз громадяни КНР оцінюють своїх лідерів не за партійними програмами і принципами, а за їх досягненням у вирішенні соціальних проблем. Отже, перспективи зміцнення легітимності КПК міцно пов'язані з відновленням соціальної справедливості.
Здатність ідеології виконувати функцію легітимації не припускає, що її неодмінно поділяє все населення на рівні глибоко укорінених переконань. Швидше ідеологія ефективна в тому сенсі, що вона служить символічним ресурсом формування громадської думки і основою для соціального розуміння реальності.
Неодмінний атрибут ідеології Китаю, як в історії, так і в сучасності - грандіозні символи величі, які виконують подвійне завдання: по-перше, показують досягнення економіки і науки, по-друге, розігрівають почуття національної гордості. Найбільш явним символічним проектом Китаю є космічний (включаючи амбітний план дослідження Марса), проведення Олімпійських ігор в Пекіні в 2008 р., святкування 60-річчя утворення КНР в 2009 р., організація ЕКСПО - 2010 у Шанхаї, будівництво рекордного за площею хмарочоса Sky City . Звичайно, іноземні спостерігачі захоплено зустрічають подібні заявлений-
ня, але основний упор, як нам видається, робиться на внутрішніх «споживачів», які повинні відчувати, що живуть у великій країні і, головне, знаходяться під мудрим керівництвом, яке приведе їх до процвітання.
Спроби мобілізувати «справжню» прихильність ідеології більш характерні для партійної еліти, що займає адміністративні посади в державній і військовій ієрархії. Ідеологічна переконаність еліти, пробуджена в ході повторюваних освітніх кампаній, може бути використана в якості тесту на політичну лояльність режиму. Доктрина КПК містить уявлення про неї як про «авангарді мас», маючи на увазі, що прихильність еліти може бути представлена ??як позиція всього населення. Чи не здається неймовірним, що величезні ресурси,...
