оширеними моделями влади є міжперсональні конструкції, відносини між двома і великою кількістю суб'єктів. Згідно позитивистскому підходу основу визначення влади складає визнання асиметричності відносин між суб'єктами, існуюча у зв'язку з цим можливість одного суб'єкта впливати чи впливати на іншого суб'єкта. Якщо констатується факт здатності одного суб'єкта (А) впливати на інших (В і С) і домагатися поставлених цілей, незважаючи на опір (з боку В і С), то можна стверджувати, що суб'єкт (А) має владу (над В і С). Влада визначається так ж, як здатність або міняти ставлення людей, або зберігати їх, як здатність домагатися мети. Як зауважив Г. Лассуел, класик американської політичної науки, вся політична наука зводиться до вивчення впливів. Влада починається там, де інформація, рекомендація, рішення реалізуються, переходячи в досягнення мети. [10]
Взагалі сучасні концепції влади можна проклассифицировать по ряду підстав. Насамперед, концептуальні підходи до інтерпретації політичної влади. З певною часткою умовності і відносності, їх можна розділити при самому загальному аналізі на два великі класу:
1. Трактують владу як атрибут, власне властивість суб'єкта, а то й просто як самодостатній В«предметВ» або В«річВ»;
2. Трактують владу як атрибут соціальних відносин або взаємодій на елементарному чи складному комунікативному рівнях.
Атрибутивно-субстанціональні підходи до осмислення влади, у свою чергу можна поділити на 1) інструментально-силові; 2) потенційно-вольові і, з відомою застереженням 3) структурно-функціональні концепції. [11]
Потенційно-вольові концепції виходять з визначення влади як здатності або можливості нав'язування волі будь-яким політичним суб'єктам. Такий підхід був особливо впливовий у традиції німецької політичної думки. Гегель і Маркс, Фіхте і Шопенгауер, Ніцше і Вебер використовували поняття В«Вольові властивостіВ» або В«вольові здібностіВ» в самих різних, часом навіть полярних визначеннях влади (таких, як, В«воля економічно панівного класу В»К. Маркса чиВ« енергія і воля надлюдини В»Ф. Ніцше і тд). За класичним визначенням Вебера, влада є В«будь-яку можливість проводити всередині даних суспільних відносин власну волю, навіть всупереч опору, незалежно від того, на чому така можливість грунтується В». [12] Строго кажучи, таке визначення влади при бажанні можна інтерпретувати і як В«вольове ставленняВ». p> У результаті проведеного вище короткого розбору концепцій і генезису політичної влади найбільш перспективним і обгрунтованим, на мій погляд, видається той підхід до вивчення цього феномена, згідно з яким влада в соціумі може бути визначена скоріше як регулятор суспільних відносин, механізм тотального соціального спілкування, коли кожен пов'язаний з кожним, як свого роду спосіб людської самоорганізації та принцип колективного саморегулювання. p> Характерна, наприклад наступна думка: В«політична наука стає рівнозначною дослідженню влади. Це наука про дійсній волі до влади та її раціональної координації в суспільстві В». [13] Аристотель зазначав, що політика - це впорядкована спілкування людей, стають В«політичнимиВ» чинності гармонізації відносин між соціальним В«ЦілимВ» і його окремими В«частинамиВ», де обов'язково присутній регулює початок або владний механізм. У В«ПолітиціВ» він писав про це універсальному або тотальному механізмі соціального спілкування так: В«І у всьому, що, будучи складено з декількох частин, безперервно пов'язаних одна з іншою або роз'єднаних, становить єдине ціле, позначається властвующее початок і початок підпорядковане. Це загальний закон природи і, як такому, йому підпорядковані одухотворені істоти В». [14] Але на відміну від досить простих відносин В«панської владиВ» (пана і раба, чоловіка і дружини, батька і дітей), Арістотель влада публічну (громадську) вважав найбільш досконалою і має найскладнішу структуру.
Механізм влади має складну, ієрархічну структуру, в якої формальним первинним В«суб'єктомВ» і джерелом влади виступає народ, передавальний владні функції своєму офіційному представнику, т.е опосредующая їх агенту - державі. Держава, у свою чергу, розподіляє повноваження серед В«носіївВ» по ​​«горизонталіВ» (законодавча, виконавча і судова галузі влади) і по В«вертикаліВ» (центральні, регіональні та місцеві органи влади) з тим, щоб керувати населенням країни (В«Об'єктВ» владарювання) від імені всього суспільства (В«суб'єктВ» владарювання). Саме такий формально-юридичний механізм закладений і в систему політичної влади Російської федерації, визначений статтею 3 її нової Конституції. Стаття ця звучить так: В«1) Носієм суверенітету і єдиним джерелом влади в Російській Федерації є її багатонаціональний народ. 2) Народ здійснює свою владу безпосередньо, а також через органи державної влади та органи місцевого самоврядування В». [15] Проте насправді реальним носієм влади, як правило, є еліта і бюрократія, тобто чиновники і...
