та обов'язки сторін у зазначеному відношенні визначаються виходячи із загальних засад цивільного законодавства (п. 2 ст. 6 ЦК РФ). Досвід застосування принципів цивільного права для дозволу не врегульованих законом відносин становить основу законопроектних робіт, сприяє вдосконалення цивільного законодавства. Наприклад, відносини, що виникають при переробці речі, спочатку дозволялися судами виходячи з «загальних засад» цивільного законодавства, а потім були закріплені в Цивільному кодексі.
У сучасному світі накопичено досить багато підходів до розуміння держави. Це обумовлюється як складністю проблеми, так і наявністю в суспільстві численних соціальних груп з різними інтересами стосовно государству.Государство - продукт суспільного розвитку. Виникнувши на певному щаблі зрілості людського суспільства внаслідок економічних, соціальних, моральних, психологічних та інших закономірностей, держава стає його основний керуючої системою. Державно-організоване суспільство набуло нових (унікальні) можливості для свого існування: розвитку продуктивних сил, соціальних відносин, етичних засад, культури, науки, міжнародних связей.Государство - історично розвивається явище. З поступальним розвитком суспільства змінюється і держава, його цілі і завдання, керуючі структури і функції.
Відповідно до цього змінюються і погляди на поняття держави, її роль і призначення в суспільному житті. У різні історичні періоди наукова думка намагалася дати своє визначення держави, використовуючи в основному ті об'єктивні чинники, які мали місце в даний період і відображали особливості того чи іншого конкретного государства.Напрімер, в античному світі держава охоплювало собою всі без винятку сторони суспільного життя, тому в ньому людина повністю поглинався громадянином держави. Аристотель визначає державу як з'єднання багатьох пологів і сіл заради кращої, досконалої життя. У стародавніх греків держава вважалося зосередженням усіх розумових і моральних інтересів громадян. У Римі ця задача істотно звужується. Цицерон вбачає в державі вже не уособлення вищої досконалості людського життя, а союз людей, об'єднаних загальними началами права і загальної пользи.В середньовіччі, коли в суспільному житті посилилася роль і вплив релігії, утвердилися ідеї божественного походження держави. Представники так званої теологічної (теократичної) концепції держави (Августин, Фома Аквінський) проповідували вічність., Непорушність держави як продукту божественного творенія.Весьма цікавим і привабливим до теперішнього часу залишається теорія договірного походження держави. Її ідеї висловлювали ще давньогрецькі філософи грунтовне розвиток вона отримала в період розкладання феодального ладу. Представники цієї теорії (Т. Гоббс, Д Локк, Ж. Ж. Руссо та ін) стверджували, що держава приходить на зміну природному стану людей в результаті суспільного договору: люди самі створюють державу своїм розумом для вирішення своїх же життєвих проблем.В XIX в з'явилася органічна теорія походження і розуміння держави. Її представники (Спенсер, Блюнчлі, Вормс та ін) вважали, що держава з'являється разом з людьми і, як і самі люди, є творінням сил природи.
Німецький юрист Р. Моль в 1872 році писав, що «держава є постійний, єдиний організм таких встановленні, які, будучи керовані общею волею, підтримувані і приводили в дію загальною силою, мають завданням сприяння досягненню дозволених цілей визначеного на даній територі...
