рім самого індивіда, не може зробити його людиною. Тим самим екзистенціалізм проводить важливу ідею індивідуальної відповідальності людини за все, що відбувається з ним та іншими людьми.
Однак цьому перешкоджає об'єктивний процес обесчеловеченность, деперсоналізації суспільства, що викликає в кожній людині опір, сила і якість якого виражається по-різному залежно від світогляду, соціальних умов і т.д. Існування людини зв'язується з двома типами буття: неістинним буттям і істинним буттям. Недостеменне буття (буття відносно до інших речей) характеризується однорідністю, відсутністю творчих джерел, будь-яких змін, застоєм. Таке буття абсурдно, безглуздо, невільне, в ньому людина існує як річ і не є «господарем» самого себе, він знаходиться в полоні речей і понять, які сам створив. Істинне буття (буття у відношенні до самого себе) є справжньою екзистенцією, яку відрізняє активність, рух, знаходження волі.
Згідно екзистенціалізму, людина - це тимчасове, кінцеве істота, призначене до смерті. Подання про смерть як самоочевидною, абсолютної кордоні будь-яких людських починань займає в екзистенціалізмі таке ж місце, як і в релігії, хоча більшість представників цієї філософії не пропонують людині ніякої потойбічної перспективи. Екзистенціалісти вважають, що людина не повинна тікати від усвідомлення своєї смертності, а тому високо цінувати все те, що нагадує індивіду про суєтності його практичних починань. Цей мотив яскраво виражений в екзістенціалістіческом вченні про «прикордонних ситуаціях» - граничних життєвих обставинах, в які постійно потрапляє людина. І головна «прикордонна ситуація» - це ситуація перед обличчям смерті, «ніщо», «бути чи не бути» в атеїстичній різновиди екзистенціалізму або перед світом трансценденції (Бога) - в релігійній різновиди екзистенціалізму.
Прикордонні ситуації ставлять людину перед необхідністю вибору. Людина постійно повинен вибирати ту чи іншу форму своєї поведінки, орієнтуватися на ті чи інші цінності та ідеали. Для релігійного екзітенціалізма головний момент вибору: «за» чи «проти» Бога. «За» - значить шлях віри, любові і смиренності. В результаті, людину чекає нескінченне блаженство. Проти - означає зречення від Бога, чревате божественної карою.
В атеїстичної різновиди екзистенціалізму головний момент вибору пов'язаний з формою самореалізації особистості. Ця самореалізація визначається фактом випадковості людського буття, його занедбаністю в цей світ. Занедбаність означає, що людина ніким не створений, не створений. Він з'являється у світі з волі випадку, і йому нема на що спертися. Ні християнська мораль, ні будь-яка інша світська мораль не вкаже людині, як йому діяти. Людина не може спиратися ні на які приписи, які б виправдовували його вчинки. Він сам їх формує в ході своєї діяльності і спілкування. Обираючи ті чи інші цінності та ідеали, роблячи ті чи інші вчинки, індивід формує себе як особистість. Ніщо не визначає і не може визначити характер його вибору.
Занедбаність приходить разом з тривогою. Людина, яка на щось вирішується, повинен усвідомлювати, що вибирає не лише своє власне буття. Вибираючи одночасно з собою і все людство, він не може уникнути почуття повної та глибокої відповідальності. Звідси випливає почуття тривоги за майбутнє всього людства. Оскільки кожна людина робить свій вибір сам, і у нього немає ніяких цілевказівок, немає ніяких знам...
