ття відповідальності, є Процеси асіміляції глибино досвіду переживання власного внутрішнього ядра людини. Усвідомлюючі свои Позитивні й негатівні установки, мотиви, бажання, людина пронікає в глибінь власного несвідомого, паралельно розшірюючі Межі досвіду «Я». Гуманістічні психологи вважають, что рівень відповідальності зростає в процесі Пізнання и Розширення ВЛАСНА псіхологічніх між. Останнє можливе за рахунок відповідального Прийняття «Власної неповторності та унікальності» [9].
На Рівні психологічного АНАЛІЗУ відповідальність - одна Із найбільш загально властівостей ОСОБИСТОСТІ, яка про «єднує в Собі складові афективних-мотіваційної, інтелектуальної та діяльнісно-поведінкової сфер людини як тілесно-душевно-духовної цілісності. На мнение К. Муздібаєва, відповідальність - це «результат інтеграції всех псіхічніх функцій ОСОБИСТОСТІ: суб» єктівного сприймання НАВКОЛИШНЬОГО світу, ОЦІНКИ ВЛАСНА жіттєвіх ресурсів, емоційного Ставлення до обов'язку, волі »[7, с. 19]. Буті «відповідальнім - це, дере за все, візнаваті ї захіщаті цінності свого оточення та Сприяти реалізації его цілей» [там же].
Отже, відповідальність як інтегральна Якість ОСОБИСТОСТІ має складаний структуру, псіхологічно вона візначається як внутрішнімі, так и зовнішнімі Чинник та не зводіться до зовнішнього обов'язку. Аналіз цієї проблеми дозволивши віявіті розбіжності у підходах до АНАЛІЗУ відповідальності, а такоже констатуваті, что механізмі ее Функціонування та розвітку у професійній ДІЯЛЬНОСТІ педагога не стали спеціальнім предметом Вивчення, и того актуальним є дане Дослідження.
У наш годину відбувається переорієнтація дослідніків з розуміння механізмів відповідальної поведінкі, Які ґрунтуваліся на Основі етичний концептуальних схем та побудовані на гіпотетічніх функціональніх моделях, что Важко піддаються експеріментальній Перевірці, до адекватних и, дере за все, псіхологічніх методів Дослідження. Аналіз ціх механізмів передбачає діалектічне поєднання гносеологічного, аксеологічного та онтологічного (функціонально-дінамічного, феноменологічного, морфологічного) підходів. Комплексний и системний підхід такоже передбачає Вивчення проблем на Рівні цілісного суб'єкта.
В логотерапевтічній Теорії В. Франкла вважається, что основою Формування відповідальності є вибір цінностей, поиск на смислу и Керування голосом совісті. Совість, на его мнение, є тім Єдиним крітерієм, Який всегда інтуїтівно вказує на правильне Вирішення [15]. Відповідно до Теорії відповідальності Л. Колберга, моральна свідомість розвівається не в результаті безпосередно прісвоєння СОЦІАЛЬНОГО (зовнішнього) досвіду, а в ході актівної творчої взаємодії індівіда Із соціальнім СЕРЕДОВИЩА [16].
Досліднікі [1], [6], [13] віділяють, в основному, два Головні КРИТЕРІЇ Прийняття людиною відповідальності. По-перше, це узгодженість необхідності Із Бажаном та потребами ОСОБИСТОСТІ, тоб Завдання, обов «язок набуваються для неї особістісного смислу, что є« основним констатувальні (твірнімі) Одиниця ОСОБИСТОСТІ, безпосередно візначають Головні та відносно постійні Ставлення людини до основних сфер життя - до світу, до других людей, до самої себе »[13, с. 149]. Смороду підкреслюють, что відповідальності НЕ можна навчитись, нею НЕ можна оволодіті позбав путем засвоєння тихий чі других правил і значення. Людина становится відповідальною в реальних жіттєвіх сітуаціях та обставинні,...
