3человек), вік 23-40 років.
Практична значимість даної роботи:
Отримані результати можуть сприяти більш успішної професійної діяльності спецконтингенту в екстремальних умовах.
Глава 1. Теоретичні і прикладні основи вольового самоконтролю
1.1 Історико-психологічний аналіз наукових підходів до вольової регуляції поведінки
Вольова сфера становить певний клас психічних процесів, дій, об'єднаних єдиною функціональною завданням - свідомим і навмисним управлінням поведінкою і діяльністю людини.
Історія вивчення волі сходить до часів Стародавньої Греції - де її розуміли те як аффективную, то як інтеллектуалістіческі.
Такий філософ як Платон [69] розумів її як певну здатність душі, визначальну і побуждающую активність людини.
Він уподібнював життя людини колісниці.
«У неї запряжено два скажених коня: відчуття і воля. Ці сили рвуться вперед, захоплюють колісницю і можуть її перекинути. Однак управляє колісницею розум. Він міцно тримає віжки, стримуючи шалені пориви коней ». [69]
Аристотель [2] пов'язував волю з розумом, оскільки він вважав, що природа волі виражається у формуванні логічного висновку.
Наприклад, у його «Нікомахова етики» посилка «все солодке треба з'їсти» і умова «це яблуко солодке» тягнуть за собою не припис «це яблуко треба з'їсти», а саме умовивід про необхідність конкретної дії -поїдання яблука. Отже, джерело наших свідомих дій криється в розумі людини. А.Г. Маклаков [66]
Давньоримський лікар відомий в історії як лікар гладіаторів Гален (130-200) говорив про довільних і мимовільних рухах, скороченнях. Під мимовільними рухами він розумів м'язові скорочення внутрішніх органів (серця, шлунка).
Б. Спіноза [81] вважав, що боротьба мотивів - це боротьба ідей.
З цього випливало, що розум і воля одне і те ж.
Він розцінював волю як усвідомлення зовнішньої детермінація, яка суб'єктом сприймається як внутрішня свобода.
Існує багато теорій волі, в яких дослідники по-різному визначають її значення.
1. Воля як волюнтаризм
Німецький соціолог Ф. Теніс [82] створив напряму намагаються пояснити механізми поведінки людини в розрізі проблеми волі якоїсь особливої ??над природною силою отримала назву «волюнтаризм».
З цього вчення випливало наступне: вольові акти, нічим не визначаючись, визначають сам хід психічних процесів.
Як ми знаємо ще Епікур [89] ставив питання про вільний вибір поведінки, а Блаженний Августин (354-430) стверджував, що «діями душі і тіла управляє воля, спонукаючи душу до самопізнання створюючи з чуттєвих відбитків речей їх образи, витягує з душі закладені в ній ідеї ». [19]
Німецькі філософи А. Шопенгауер і Е. Гартман [14] порівнювали волю з космічною силою «сліпим і несвідомим першопринципом, від якого беруть свій початок всі психічні прояви людини».
Волюнтаризм, стверджуючи незалежність людської волі від навколишньої дійсності, в крайніх своїх поглядах протиставляв вольовий початок об'єктивним законам...
