тературний уособлення неживий виразність
У поетичній мові А.С. Пушкіна уособлення як засіб підвищення виразності використовується при описі явищ неживого світу: «Прощай, вільна стихія!», Людських дій, почуттів і відносин: «Як орач, битва відпочиває ...» [4, с.73].
Період південного заслання займає особливе місце у творчості А. С. Пушкіна. Саме тут, на півдні, сформувався пушкінський романтизм, на півдні ж намітилося його подолання, що зумовила появу «Циган», останній романтичної поеми, завершеною вже в Михайлівському. «Циган» багато що зближує з іншими романтичними творами цього періоду, і насамперед - прагнення створити узагальнений характер молодої людини XIX століття. Іо якщо в «Кавказькому бранці» образ романтичного героя, не задоволеного жагою свободи, був написаний на хвилі піднесення визвольного руху в Росії і Європі, то до моменту створення «Циган» поет переживає кризу, пов'язану з його придушенням. Пушкін намагається зрозуміти, чому досягнення свободи стало неможливим. Його інтерес приковує тепер саме внутрішній світ сучасної людини, саме в ньому прагне відшукати поет причину аварії романтичних мрій про швидке позбавленні від тиранії.
Головний герой поеми - непересічна особистість, це людина великих пристрастей і сильної волі, рішучий, сміливий, освічений. Бунтар Алеко йде від ненависного йому суспільства, де торгують волею своєї, глави перед ідолами хилять і просять грошей да ланцюгів. Він добровільний вигнанець з неволі «задушливих міст», його «переслідує закон». І хоча минуле його романтично - таємниче, нинішні його устремління визначені ясно: «він хоче бути ... циганом», «вільним жителем світу». Ясно усвідомлюючи моральні вади сучасного йому суспільства, Алеко не може миритися з тим злом, яке воно несе. Однак Пушкін не ідеалізує свого героя. Вимагаючи свободи для себе і заперечуючи чужу свободу, Алеко постає в поемі як егоїст. Цей, за словами Бєлінського, «турок у душі» визнає лише своє право на володіння розлюбила його жінкою, а старого цигана, пробачив Мариула, він засуджує.
Таким чином, конфлікт в «Циган» будується на протиріччі пристрастей самого героя. Рішучий і сміливий вольнолюбец Алеко сам виявляється слухняним рабом і мучеником. Егоїзм героя проявляє в ньому інстинкт власника, який був породжений його минулої суспільним середовищем, «задушливими містами», звідки він втік. Але від себе, від свого індивідуалізму Алеко втекти не зміг - коло замкнулося. Герой не зміг зріднитися з звичаями людей «бродящей бідності і волі», не зміг душею прийняти добрі і мирні звичаї циган. Спроба стати врівень з простими людьми закінчилася повним крахом. Вироком звучать слова старого цигана: «Залиш нас, горда людина!» В них - ставлення Пушкіна до свого героя, розвінчання його [8, с.149].
«Задушливим містам» в поемі протиставлені звичаї, побут простого народу, циганського племені, а себелюба Алеко - старий циган, що втілює душевну щедрість і широту. Наділений моральним величчю, мудрістю і людяністю, старий циган висловлює погляди і волю народу. Дочкою вільного племені постає і Земфіра: «її серце волі просить», вона кидає Алеко горді слова: «Ні, повно, не боюся тебе». Відстоюючи свою людську гідність, Земфіра готова скоріше вмерти, ніж підкоритися. Здавалося б, ось вона, гармонія почуття і вчинку; саме тут, оточені первозданною природою, живуть красиві горді люди в ладу зі своєю душею. ...
