ого стабільного періоду до іншого, від однієї провідної діяльності до іншої (Леонтьєв, 1983).
Д.Б. Ельконін визначив кризи як переходи від однієї системи до іншої (від оволодіння мотиваційно-потребової сферою до операціонально-технічної і навпаки). При цьому переходи між епохами названі В«великимиВ» кризами. У цей момент відкривається нова епоха і новий період розвитку мотиваційно-потребової сфери. Перехід між періодами всередині однієї епохи характеризується як В«малийВ» криза.
Отже, в цілому у вітчизняній психології існують дві принципові позиції у розумінні критичних віків.
1. Визнання критичних віків необхідними моментами розвитку, в яких відбувається особлива психологічна робота, що складається з двох протівонаправленних, але єдиних у своїй основі перетворень: виникнення новоутворення (перетворення структури особистості) і виникнення нової ситуації розвитку (перетворення соціальної ситуації розвитку). Це позиція Л.С. Виготського і Д.Б. Ельконіна. p> 2. Визнання необхідності якісних перетворень, які полягають у зміні провідної діяльності і одночасному переході до нової системи відносин. При цьому акцент робиться на зовнішніх умовах, соціальних, а не на психологічних механізмах розвитку. У такому вигляді позиція представлена ​​О.М. Леонтьєвим, Л.І. Божович та ін У зарубіжній, а в останні роки - і у вітчизняній психології багато автори виходять з уявлення про нормативності, необхідності криз. В даний час такий підхід є загальновизнаним, хоча і йдуть дискусії з приводу механізмів криз, їх прихильності до конкретних вікам і подіям і т. д.
Д. Левінсон (Levinson, 1978; 1986) розглядає розвиток як регулярну послідовність стабільних і перехідних стадій. Приблизно в 30 років виникає необхідність перегляду своїх життєвих схем, причому, якщо виявляється їх неправильність, виникає потреба в їх зміні. При цьому можлива диференціація переходу по статевою ознакою: чоловіки частіше переглядають власні кар'єрні установки і способи їх реалізації, жінки - роблять остаточний вибір між кар'єрою і сім'єю.
1.2. Фази кризи
Л.С. Виготський (1984) ввів розподіл кризового віку на предкритическую, власне критичну і посткритическую фази. У предкритическую фазі виникає суперечність між об'єктивної і суб'єктивної складовими соціальної ситуації розвитку (середовищем і ставленням людини до середовища). У власне критичній фазі це протиріччя загострюється і проявляється, виявляючи себе, і досягає свого апогею. Потім у посткритическую фазі протиріччя вирішується через утворення нової соціальної ситуації розвитку, через встановлення нової гармонії між її складовими.
Передкритична фаза полягає в тому, що людині відкривається неповнота тієї реальної форми, в якій він живе. Таке відкриття можливе лише на основі виникнення уявлення про іншу, нової ідеальній формі. Людині відкрилося дещо інше, що очікує його в майбутньому, образ нової поведінки. До подібного відкриття людина задовольняється сьогоднішніми проблемами і їх рішеннями. У переломні моменти життя цього виявляється недостатньо. Інше, майбутнє, майбутнє виявляється привабливим, притягає. Виявити це відкриття майбутнього можна лише побічно, оскільки воно Нерефлексівное. Цей етап можна назвати етапом емансипації: у попередній стабільний період дитина була повністю занурений в поточну ситуацію, тепер ця ситуація видається йому поки ще як приваблива, але вже лише як одна з багатьох.
Далі настає власне критична фаза, що складається з трьох етапів.
На першому етапі відбувається спроба безпосередньо реалізувати найбільш загальні уявлення про ідеальну форму в реальних життєвих ситуаціях. Відкривши нове, інше, відсутнє у нього, людина відразу ж намагається В«потрапитиВ» в цей інший вимір. Специфіка цього етапу зв'язана з особливостями самої ідеальної форми, з тим, що ідеальна форма існує в культурі не відокремлено, не сама по собі, а в різноманітних втіленнях.
Далі настає етап конфлікту - необхідна умова нормального розвитку в кризі, що дозволяє людині і оточуючим його людям гранично оголити власні позиції. Позитивний зміст цього етапу полягає в тому, що для людини розкривається неможливість прямого втілення ідеальної форми в реальне життя. До конфлікту єдиною перепоною для матеріалізації ідеальної форми залишаються зовнішні обмежувачі - старі форми життя і взаємин. Конфлікт створює умови для диференціації цих обмежувачів. За допомогою конфлікту виявляється, що частина з них дійсно була пов'язана з втрачають свою актуальність табу (і вони потім прибираються), але якась частина пов'язана і з власної недостатністю (невмінням, відсутністю здібностей). У конфлікті з граничною ясністю оголюються і емоційно переживаються перешкоди до реалізації ідеальної форми. Зовнішні перешкоди потім прибираються, але залишаються внутрішні, пов'язані з недостатністю власних здібностей. Саме в цей момент і виникає мотивація нової діяльнос...
