а, яка супроводжувала в числі інших Христа при Його шляху на Голгофу, витерла від поту і крові Його обличчя шматком лляної тканини, на якому залишився відбиток Його лику. Західний варіант перекази виник за різними джерелами від XIII до XV в., Найімовірніше, в середовищі францисканських ченців. Згідно нього, благочестива єврейка Вероніка, яка супроводжувала Христа в Його хресній дорозі на Голгофу, подала Йому лляної хустку, щоб Христос міг витерти з лиця кров і піт. Лик Ісуса закарбувався на тканині. Святиня, так званий «плат Вероніки» зберігається в Римі, в соборі Святого Петра. Передбачається, що ім'я цієї жінки виникло в переказі пізніше, як спотворення латинської фрази veraicon («істинний образ»). Головна відмітна особливість зображення «Плат Вероніки» від «Спасу Нерукотворного» - терновий вінець на голові Спасителя, так як він відбився на рушник, поданому Веронікою під час несення Ісусом Христом хреста. Звідси виникає характерне зображення в західноєвропейського живопису Христа переважно з терновним вінцем на голові, який, слід зазначити, був свит не в формі діадеми, як прийнято зображувати, а являв собою подобу шолома, повністю покривав голову і терзає шипами шкіру, за припущеннями, роздираючи м'які тканини до кісток.
На платі на просвіт можна розгледіти зображення обличчя Ісуса Христа. Спроби досліджувати зображення встановили, що воно було нанесено не за допомогою фарб або якихось відомих органічних матеріалів.
Відомі, як мінімум, два так званих «Плата Вероніки»:
. в соборі Святого Петра у Ватикані;
. «Лик з Манопелло», так само іменований «Вуаль Вероніки», але на ньому відсутня терновий вінець, при найближчому розгляді стає очевидно, що малюнок рукотворний, в позитиві, пропорції частин обличчя порушені. З цього дослідники роблять висновок, що це список зі «Спасу Нерукотворного», присланого Авгарю.
Існують теорії, які відносять образ Спаса Нерукотворного до ще однієї загальнохристиянської святині - Туринській Плащаниці. Вона являє собою ростовое зображення Христа, чудесним чином відображена на лляному полотні, яким було обгорнуте Його тіло після розп'яття і зняття з хреста. Припускають, що виставлений в Едессі плат із зображенням Нерукотворного образу міг бути складеною в кілька разів Туринської плащаницею, отже, Спас на убрусом НЕ був загублений, а все ж вивезений до Європи і збережений. Крім того, один з ізводів Нерукотворного Образу - «Спас Нерукотворний - Чи не ридай Мене, Мати» (Христос у гробі) дослідниками зводиться до плащаниці, як до історичного прототипу.
Необхідно сказати про два списках образу Спас Нерукотворний, шанованих в якості двох великих святинь в Італії. Це дві близькі за розмірами ікони, приблизно 40х29 см., вкриті плоским срібним окладом, який відтворює обриси лику. Одна з них знаходиться в Римі, інша в Генуї у вірменській церкві св. Варфоломія і була 1384 р. подарована візантійським імператором Іоанном V генуезькому капітану Леонардо Монтальдо.У обох зображень загальні іконографічні риси: гостра борода і спадаючі волосся по одній пасма з кожного боку лику. На думку деяких дослідників, наприклад Х. БЕЛЬТІНГ, один з цих образів міг бути середники Синайського триптиха Х в., Від якого до нас дійшли тільки бічні частини. Розміри по висоті обох вищевідзначених образів і бічних стулок триптиха практично ідентичні.
З ...
