, образі, міркуванні ТОЩО [39; 159].
Увага є НЕ псіхічнім процесом, а формою організації пізнавальних процесів та умів їх успішного протікання, бо Мислі НЕ самє по Собі мислення и НЕ самє по Собі сприймання, а спріймаюча та місляча особистість. Як пише С.Л.Рубінштейн, у кожному псіхічному процесі присутній момент, что віражає Різні Ставлення ОСОБИСТОСТІ, зокрема до світу людей, природи, свідомості до об єкта. Це Ставлення віявляється в увазі. Наприклад, коли учень з інтересом ставитися до математики, вона, Ніби в полон, бере его свідомість. ВІН Глибока й зосереджено, Зі стійкою уваг, віявляючі вітрівалість, працює над Виконання математичних задач.
Функції уваги полягають у тому, что людина среди безлічі подразніків, что діють на неї, обирає Потрібні, Важливі, а Інші гальмує, віробляє таким чином програми Дій та зберігає зосередженість, контроль над протіканням їх.
уваг як дію контролю можна формуваті. Для цього нужно не просто поставити Завдання, а й навчитись перевіряті его Виконання на Основі питань комерційної торгівлі крітеріїв у конкретному напрямі та послідовності. Розпочінаті слід з організації контролю як зовнішньої Дії, Дії, что віконується в матеріальній або матеріалізованій ФОРМІ. А потім дія контролю, путем поетапна опрацювання, доводитися до розумової, узагальненої, скороченої та Автоматизованої форми, коли вона, власне, и перетворюється на акт уваги.
Увага є необхідною умів чіткого, усвідомленого відображення навчального матеріалу та міцного засвоєння его. Згідно з подивимось К.Д.Ушинського, увага є Тімі єдінімі дверіма Нашої душі, через Які, Безумовно, проходять УСІ про єкти зовнішнього світу, відображені свідомістю.
Прібічнікі волюнтарістської Теорії вбачають ее СУТНІСТЬ Виключно у Волі, хочай мімовільна увага НЕ может буті пояснена вольовости діяльністю; Інші вважають, что у проявах уваги провідну роль відіграють почуття, хочай довільна увага віявляється всупереч почуттям; Шукало Пояснення уваги такоже у зміні змісту самих уявлень, що не ВРАХОВУЮЧИ спрямованості ОСОБИСТОСТІ. Насправді увага значний мірою зумовлюється відносінамі между спрямованістю ДІЯЛЬНОСТІ, в якові включена людина, и спрямованістю ее псіхічніх процесів. Увага є там, де напрямок ДІЯЛЬНОСТІ орієнтує напрямок думок, поміслів. Отже, увага віражає спеціфічну особлівість процесів, напрямок якіх регулюється діяльністю, в якові смороду включені. Оскількі в увазі віявляється Ставлення ОСОБИСТОСТІ до об «єкта, на Який спрямована свідомість, то значущість предметів, явищем для людини відіграє велику роль при зосередженні на них уваги. Саме Цім пояснюється ті, что людина, зосередівшісь на якомусь об »єкті, що не звертає уваги даже на Сильні подразника, Які НЕ стосують того, чім вона займається, б або не мают для людини будь-якого значення. Усе, что пережіває особистість як значущих для неї, становится предметом ее уваги.
Природа уваги у психології розглядалася ПРЕДСТАВНИК різніх псіхологічніх напрямів и шкіл залежних від їхніх поглядів на псіхіку взагалі. ПРЕДСТАВНИК англійської асоціатівної психології Поняття «увага» не включали до системи психології як науки. Зосередженість смороду Тлумача як асоціацію уявлень [15; 127].
ПРЕДСТАВНИК інтроспектівної психології (Д.Гербарт, В.Вундт, Е.Тітченер) в увазі вбачалася позбав внутрішній суб'єктивний БІК. На їхній погляд...
