о моменту в Англії встановилася конституційна монархія. Буржуазія і нове дворянство отримали доступ до влади, вони отримали можливість спрямовувати діяльність уряду через парламент. Однак Білль про права зберігав королівську владу й участь короля в законодавстві, а також все ще діяла існувала виборча система з «гнилими містечками». Джон Локк вітав переворот 1688. Для його виправдання і теоретичного обгрунтування нового суспільного і політичного ладу він випускає у світ свою працю Два трактати про державне правління, в якому виклав свої політичні погляди. Перший з них був цілком присвячений критиці доктрини про всемогутність короля і божественне походження його влади, найвизначнішим виразником якої в XVII столітті в Англії був Роберт Филмер. У другому трактаті Локк розвиває свою політичну теорію.
Він твердо відхилив концепції абсолютність і необмеженість влади держави. Локк у своїх творах розвиває аргументи проти всяких захисників абсолютизму, в тому числі і Гоббса. Один з дослідників поглядів Локка зауважує: «Трактати Локка - зброя з двома стовбурами: один спрямований проти Філмера і його божественного права, інший - проти Гоббса». Їм також були полічені неприйнятними республікансько-демократична програма левеллеров і соціалістична утопія дигерів. Однак він повністю поділяв ідеї природного права, суспільного договору, народного суверенітету, невідчужуваних свобод особистості, збалансованості влади, законності повстання проти тирана т. д. Але, я вважаю, що він не просто повторив ідеї, висловлені до нього, а розвинув і включив їх в цілісне політико-правове вчення - доктрину раннебуржуазного лібералізму.
§ 2. Вчення про державу
Ця доктрина, згадана у першому параграфі даної глави, починалася з питання про виникнення держави. За Локка, до його виникнення люди перебували у природному стані. У предгосударственной громаді немає «війни всіх проти всіх», як це спостерігається у Гоббса. Індивіди вільно розпоряджаються своєю особистістю і своєю власністю. Але як відомо, в природному стані відсутні органи, які могли б неупереджено вирішувати суперечки між людьми, здійснювати покарання винних у порушенні природних законів і т. д. Все це породжує обстановку невпевненості, життя людей виявляється нестабільною, стає можливим замах на природні права людей. Для вирішення цих цілей люди погоджуються утворити політичну спільноту, заснувати державу. Особливо Джон Локк акцентує момент згоди, висловлюючи думку, що «всяке мирне утворення держави мало у своїй основі згоду народу». Інше підпорядкування державної влади Локк оголошує насильством, яке не породжує ніякого права. Тому він не визнає як першопричини виникнення держави завоювання. «Без згоди народу ніколи не можна створити новий лад».
Спираючись на уявлення Локка, держава мені бачиться як сукупність незалежних осіб, які об'єдналися в одне ціле під захистом ними ж установленого загального закону, створили судову інстанцію для залагодження конфліктів між ними і політичну владу для збереження своєї власності. У цьому визначенні яскраво видно характерний для лібералів індивідуалізм, відображав характер буржуазної держави. Від інших форм колективності держава відрізняється тим, що втілює політичну владу, тобто право в ім'я загального блага створювати закони. Будуючи державу добровільно, люди гранично точно відміряють той обсяг повноважень, який вони потім передають ...
