гадував Українським досліднікам Сократа. Дмитро Чижевський так підсумував Цю умовно схожість Г.Сковороди и Сократа:" етичний пафос Г.Сковороди нагадує нам Сократа, альо НЕ Тільки Сократа того, что ВІН з не менше пафосом звертається и до Епікура и Протаґора. Цею пафос нагадує моральних філософів антічності. ЙОГО життя в дечому схоже з життям Сократа, альо йо етічні подивись мало Схожі з йо етичним інтелектуалізмом.
У самому осередді філософських зацікавлень и Г.Сковороди й Сократа лежить Поняття самопізнання. Цілу низьку тверджень Сократа Бачимо в діалогах Г.Сковороди, Який, щоправда, що не всегда взявши їх Із першоджерел. Всі смороду, як правило, торкають етичний цінностей. Питання праматерії, яка начебто породила все розмаїття буття, Г.Сковороду, подібно до Сократа, Із різніх причин цікавіло менше, бо першопочаток ВІН пояснював теологічно.
Саме тому Г.Сковороді близьким оказался Сократ, и звернення до нього в УСІ часи Було намаганням зрозуміті собі та свой годину, духовно самовізначітісь. Аджея духовна СУТНІСТЬ людини віявляється через осмислення основ людського буття, а це всегда напруженного ДІАЛОГ, де відбуваються зустрічі різніх точок зору на ті чі Інші Явища, події. Саме на перетіні ціх діалогічніх проявів віявляється Справжній Зміст вчення, з'ясовується его СУТНІСТЬ.
За вчень Г.Сковороди набліження до основ істінного знання - мета и обов'язок кожної людини, что прагнем до розумного та щасливого життя. Провідником людини в цьом Виступає Пізнання, Яке допомагає розумно вести Людські справи, прийти до розуміння свого місця в суспільстві. Внаслідок цього вінікає особлива атмосфера Існування, что дозволяє людям реалізуваті свои сутнісні сили.
Отже, самопізнання у Г.Сковороди Виступає як інтелектуальний процес, что веде до знання та розуміння, процес реального набліження людини до Бога путем загліблення у собі. У процесі самопізнання людина знаходится сенс свого буття, змінюється и вдосконалюється як сама, так и Суспільні стосунки.
РОЗДІЛ ІІ. Вчене ПРО «сродної» Працюю ЯК ОСНОВУ Концепції САМОПІЗНАННЯ У ФІЛОСОФІЇ Г.С. СКОВОРОДИ
Щоб з ясувати Поняття «сродності» у філософії Г.Сковороди, нужно, зрозуміті Перш за все, що таке філософія в его спрійнятті. Г. Сковорода дотрімувався загально визначеного Поняття, філософія Тлумача ним як любов до мудрості. Любомудріє за Г. Сковородою це способ життя, что грунтується на шуканні істини и буття в істіні згідно з нею. Людина винна розкопаті стіну, тоб розкопаті істіну, прийти до неї. У шкірного вона своя та візначається невидимою натурою, яка є рушієм усіх промов, основним Чинник Існування та розвітку Всього сущого, Джерело життя ОСОБИСТОСТІ и зумовлює ее духовну СУТНІСТЬ. Бо Прагнення до творчої ДІЯЛЬНОСТІ лежить у самій природі людини. Тут все его (Бога) «відьніе, пророцтво й премудрість». Саме цею найчістішій та всесвітній розум (Бог) є Джерелом людської мудрості та творчого, «сродної» Діяння.
Григорій Сковорода вчився, что Справжнє щастя Полягає в Єдності самопізнання, істини и праці. ВІН підкреслював, что Прагнення до творчої праці лежить у самій природі людини. Вона винна добро пізнаті саму себе, свои здібності та нахілі, свое місце в мире, знайте працю, яка б приносила радість. «Розумій те, до чого ти народжений, - писав Сковорода, - так будеш для себе і для брат...
